ФОТОРЕЙТИНГ «АД ДАНТЕ В ИЛЛЮСТРАЦИЯХ ГЮСТАВА ДОРЕ»
(DANTE’S INFERNO IN ILLUSTRATIONS BY GUSTAVE DORE).
По версии Олега Логинова.
Данте Алигьери (Dante Alighieri, полное имя Дуранте дельи Алигьери) (1265-1321) — итальянский поэт, мыслитель, богослов, один из основоположников литературного итальянского языка, политический деятель.
10 марта 1302 года приор Данте Алигьери, изгнанный из Флоренции за хищение казённых средств и оказание финансовой помощи противникам республики – гибеллинам, приговорён судом Чёрных гвельфов (заочно) к смертной казни.
Оставшиеся 19 лет жизни Данте провёл в изгнании, скитаясь по городам Италии, пользуясь гостеприимством правителей Вероны, Неаполя и Равенны. Смертный приговор, вынесенный автору «Божественной комедии», был отменён только в 1966 году.
Самым знаменитым произведением Данте Алигьери стала поэма «Божественная комедия» (La Commedia, позже La Divina Commedia), написанная им в период приблизительно с 1308 по 1321 год и дающая наиболее широкий синтез средневековой культуры и онтологию мира. Признаётся величайшим памятником итальянской и мировой культуры.
По форме «Божественная комедия» — загробное видение, распространённый жанр в средневековой литературе. Как и у поэтов той эпохи, поэма будто бы представляет собой аллегорическое здание. А изображенный в поэме Ад имеет вид воронки, конец которой упирается в центр земли; по стенам тянутся девять концентрических кругов в виде ступеней. На этих ступенях, которые чем ниже, тем становятся уже, находятся души осужденных грешников. В преддверии Ада обитают души «безразличных», т. е. тех, что прожили жизнь на земле без славы, но и без стыда. В первом круге герои древних времен, которые жили безукоризненно, но умерли, не получив крещения. В следующих кругах помещены соответственно степеням преступности и наказаний: сластолюбцы, чревоугодники, скупцы и расточители, гневливые и мстительные, эпикурейцы и еретики, насильники, лжецы и обманщики, предатели отечества, родных, друзей и благодетелей. На глубине ада, в центре земли, находится повелитель адского царства,Люцифер.
Картина Эжена Делакруа. «Данте и Вергилий в Аду». (XIX в.).
При всем уважении к таланту Данте, необходимо отметить, что его «Божественная комедия» проникнута субъективизмом, обусловленным политическими пристрастиями автора. Данте не упустил возможности посчитаться со своими идейными противниками и личными врагами.
«Божественная комедия» начинается с того, что в зрелом возрасте Данте «очутился в сумрачном лесу», унылом и пугающем. Там к нему явился дух Вергилия – «честь и светоч всех певцов земли», который предложил отправиться в путешествие через Ад и Чистилище, чтобы добраться до заветного Рая. Данте страшился отправиться в дорогу, но, узнав, что за него замолвила слово Беатриче – его возлюбленная, умершая в юности, согласился пройти все круги Ада.
ПЕРВЫЙ КРУГ АДА. Лимб
«А бес Харон сзывает стаю грешных,
Вращая взор, как уголья в золе,
И гонит их и бьет веслом неспешных».
Подойдя к реке, Данте заметил старика Харона, который перевозил души усопших на другой берег, где начинался первый круг Ада – Лимб. Там скорбели души некрещеных младенцев и добродетельные нехристиан, тех, кто «бога чтил не так, как мы должны». Здесь Данте повстречал великих поэтов и философов древности: Сократа, Гомера, Горация, Овидия, Лукана.
Перед путниками девять кругов ада. Первый носит название лимб. Здесь скорбят души детей и мудрых язычников, не познавших веру, но приблизившихся к ней. Среди них величайшие философы древности: Сократ, Овидий, Гораций.
В круге первом Данте увидел душу мифической Арахны (подробнее о ней в статье «Мифические расправы и казни»)
«О дерзкая Арахна, как живую
Тебя я видел, полупауком,
И ткань раздранной видел роковую!»
ВТОРОЙ КРУГ АДА (Песнь 5)
«То адский ветер, отдыха не зная,
Мчит сонмы душ среди окрестной мглы
И мучит их, крутя и истязая».
Второй круг ада находится под стражей Миноса, демона подземного царства, который своим хвостом низвергает падшие души на их круги Ада. Этот круг предназначен дня прелюбодеев и сладострастников — «для тех, кого земная плоть звала, кто предал разум власти вожделений».
Минос
На втором уровне Данте встречает тех, кто предавался развратной необузданной страсти. Здесь Клеопатра, Франческа да Римини и другие души ярких женщин.
ТРЕТИЙ КРУГ АДА (Песнь 6)
Вергилий, бросающий пригоршни грязи в тройные глотки Цербера, трехголового пса, стража и мучителя Обжор в третьем круге
Третий круг ада – обитель чревоугодников, души которых томились там под непрекращающимся дождем и градом. У входа в него грешников встречал «трехзевый Цербер, хищный и громадный».
«Прозвали Чакко граждане меня.
За то, что я обжорству предавался,
Я истлеваю, под дождём стеня».
В третье круге Данте встретил своего старого друга Чакко, который взял с него слово поведать о нем по возвращению на землю.
ЧЕТВЕРТЫЙ КРУГ АДА (Песнь 7)
Четвертый круг ада, охраняемый звероподобным демоном Плутосом, служил местом заключения для скупцов, скряг, расточителей и прожигателей жизни, многие из которых когда-то были священнослужителями. Они обречены толкать большие валуны полукругом, прежде чем врезаться друг в друга.
ПЯТЫЙ КРУГ АДА (Песнь 8)
В пятом круге ада находится Стигийское болото. Там Данте увидел страждущие души, загубленные ленью и гневом. Души грешников, осуждённых на вечные муки, перевозил злобный страж пятого круга ада Флегий — персонаж древнегреческой мифологии, сын Ареса.
Грешившие насилием относительно ближних погружены в горячий поток крови и варятся в нем; соответственно тягости их преступления, они помещены на большей или меньшей глубине.
Флегий перевез Данте и Вергилия через Стигийское болото. Вскоре перед путешественниками предстал город Дит, вход в который охраняли полчища демонов. После непродолжительной беседы они пустили внутрь отважных путников.
Здесь Данте встретил Медузу Горгону, но, предупрежденный Вергилием, вовремя успел закрыть глаза – «ужасно увидеть лик Горгоны», способной навсегда ослепить человека.
Данте и Вергилий у гробницы Фаринаты, политического противника Данте.
В шестом круге Ада Данте повстречал души еретиков, томящихся в гробницах. В Дите слышны ужасные крики и стоны, это еретики сгорают в могилах.
«Мой вождь и я укрылись за плитой
Большой гробницы, с надписью, гласившей:
«Здесь папа Анастасий заточен,
Вослед Фотину правый путь забывший».
Еретики лежат в аду в открытых пылающих гробах, которые после Страшного суда закроются на веки.
СЕДЬМОЙ КРУГ АДА
На страже седьмого круга ада стоял дикий и злобный полубык Минотавр. В седьмом круге ада три пояса.
1-й пояс Флегетон предназначен для тиранов и разбойников.
Им приходится кипеть во рву из раскаленной крови. Кровавый бурлящий поток пожирал здесь тех, «кто насилье ближнему нанес». Тех, кто вынырнет, подстреливают из лука, кентавры Несс, Хирон и Фол.
2-й пояс. Лес самоубийц
Сломав одну ветку, Данте увидел, как полилась темная кровь и начались мучительные стоны. Эти кустарники были душами самоубийц.
Причем второй пояс был обителью, как насильников над собою (самоубийц), так и над своим достоянием (игроки и моты, то есть бессмысленные истребители своего имущества).
Самоубийцы и игроки в описании Данте навеки лишены своей телесной оболочки и населяют в аду своими душами лес, полный колючих растений; после воскресения мертвых они принесут свои тела и повесят их на ветвях
3-й пояс. Горючие пески.
Там мучаются насильники над божеством (богохульники), против естества (содомиты) и искусства (лихоимство). Они изнывают в бесплодной пустыне. А с неба капает огненный дождь.
Причем богохульники продолжают и тут хулить Бога и противиться ему. Содомиты у Данте постоянно спасаются бегством от низвергающегося на них пламени, ростовщики с трудом держат в руках свои мешки, отклоняя от себя огонь.
ВОСЬМОЙ КРУГ АДА
Герион, символ обмана
Перед путниками из бездонной пропасти явился Герион – адский стражник восьмого круга, где жестоко карались обманщики. Они сели на его спину и помчались на дно пропасти.
Боккаччо в своей «Генеалогии богов» рассказывает, что «царивший на Балеарских островах Герион кротким лицом, ласковыми речами и всем обхождением улещивал гостей, а потом убивал доверившихся его радушию».
Восьмой круг ада состоял из десяти Злопазух, или Злых Щелей – глубоких рвов концентрической формы. Злопазухи отделены друг от друга валами (перекатами). По направлению к центру область Злых Щелей поката, так что каждый следующий ров и каждый следующий вал расположены несколько ниже предыдущих, и внешний, вогнутый откос каждого рва выше внутреннего, выгнутого откоса.
1-я щель
Ее обитатели — сводники и обольстители. Их бесы избивали плетками.
Обманщики, сводники и соблазнители идут в противоположном направлении, с безостановочной быстротой подгоняемые ударами бича, которыми наделяют их рогатые демоны.
2-я щель
Ее обитатели – льстецы. Они подвергаются мучениям, влипнув в кал зловонный
3-я щель
Ее обитатели — святокупцы, высокопоставленные духовные лица, торговавшие церковными должностями («Симонисты»). Их туловища закованы в скалы вниз головой, по ступням струится огонь
4-я щель
Ее обитатели — прорицатели, гадатели, звездочёты, колдуньи. Они поражены немотой. И каждый из них «странно скручен в том месте, где к лицу подходит грудь». Они шествуют в аду с лицами, повернутыми в обратную сторону.
5-я щель
Мальбранш, демоны, бросающие коррупционеров в озеро с кипящей смолой.
Это местомук мошенников, сутенеров, ростовщиков, мздоимцев и взяточников. Они кипят в смоле.
А в тех, кто высунется, черти вонзают багры.
6-я щель
Ее обитатели – лицемеры. Они закованы в свинцовые мантии («федериков плащ»). Их толпы «неспешным шагом, без надежды, в слезах, устало двигаясь вперед». Их тяжелые монашеские рясы снаружи кажутся золотыми, но на самом деле они свинцовые.
Попался путникам и распятый фарисей среди лицемеров
«…мой глаз внезапно увидал
Распятого в пыли тремя колами».
7-я щель
Воры, терзаемые змеями
Седьмая щель служила темницей для воров, где их тела испепелялись и разваливались на куски, чтобы затем вновь собраться в тело – такая кара продолжалась бесконечно.
Воры крадут друг у друга свое единственное достояние – свой человеческий облик.
8-я щель
Ее обитатели — лукавые советчики. Их души горят внутри огоньков. Злые, тайные советчики невидимы и скрыты пожирающим пламенем.
9-я щель
Виновники раздоров, сект, и т. д. ходят с раздвоенными туловищами и разрозненными членами. Их расчленяют и потрошат демоны. В девятой щели всем зачинщикам задора Сатана дробил головы, отрубал уши и носы.
Данте в своей «Божественной комедии», поместил Бертрана де Борна, «ссорившего короля-отца с сыном», в восьмой круг ада среди зачинщиков раздора. Его отрубленная голова заговорила с путниками.
«Я видел, вижу словно и сейчас,
Как тело безголовое шагало
В толпе, кружащей неисчетный раз,
И срезанную голову держало
За космы, как фонарь, и голова
Взирала к нам и скорбно восклицала».
Среди бедолаг оказался даже сам Магомет.
«Несчастный, взглядом встретившись со мной,
Разверз руками грудь, от крови влажен,
И молвил так: «Смотри на образ мой!
Смотри, как Магомет обезображен!»
10-я щель
«Когда мы стали, в вышине, над ней,
В меня вонзились вопли и проклятья,
Как стрелы, заостренные тоской».
Фальшивомонетчиков ждала печальная участь в последней щели восьмого круга Ада, где они страдали зловонной чесоткой.
«Их ногти кожу обдирали сплошь,
Как чешую с крупночешуйной рыбы
Или с леща соскабливает нож».
Фальшивомонетчики, клеветники и лжецы безжалостно терзаются в аду демонами, так как и сами они не уважали закон при жизни. Но сами души людей терзали друг друга.
«Чем предо мной две бледных голых тени,
Которые, кусая всех кругом,
Неслись, как боров, поломавший сени».
ДЕВЯТЫЙ КРУГ АДА
Девятый и последний круг ада — ледяное озеро Коцит, которое стало обителью для предателей разных мастей. Там «синели души грешных изо льда».
«Потом я видел сотни лиц во льду,
Подобных песьим мордам; и доныне
Страх у меня к замерзшему пруду».
В центре ледяного озера располагался Трехликий Люцифер. В одной его пасти находился Иуда, во второй – Брут, и в третьей – Кассий. Грехи их были гораздо ужаснее всех остальных.
Люцифер – повелитель ада; все зло произошло от него и возвращается к нему. Поэтому-то у него три лица: одно темное, другое красное, третье наполовину желтое, наполовину белое. В этом обстоятельстве по справедливости видели контраст с Троицей.
Вергилий сообщил Данте, что их путешествие по кругам Ада подошло к концу, и теперь они могут узреть небеса.
*Использованы тексты из Википедии и других интернетресурсов.
Фоторейтинги по теме:
Иллюстрации Гюстава Доре про Чистилище