ФОТОРЕЙТИНГ «ВЕДЬМЫ ШВЕЦИИ»
(WITCHES OF SWEDEN).
По версии Олега Логинова
В 1975 году в Торсокере был воздвигнут мемориальный камень в честь жертв гонений на местных ведьм.
В 1608 году в Швеции был принят современный закон о колдовстве. Он заменил старый закон, по которому колдовство наказывалось только в сочетании с убийством, и ввел смертную казнь за все формы колдовства, основываясь на библейских писаниях: «Колдуньи не оставляй в живых». Этот закон положил начало настоящей охоте на ведьм в Швеции, и в период 1610-х годов действительно была проведена первая шведская охота на ведьм.
Крупнейшая и самая известная шведская охота на ведьм началась в 1668 году во время правления Карла XI , когда истерия под названием Det stora oväsendet (буквально: «Великий шум») привела к почти трем сотням казней (больше, чем в любой предшествующий период). восемь лет до 1676 г., когда они были остановлены. Они происходили в основном на севере Швеции и в бывшей датской провинции Бохуслен .
Охота на ведьм началась, когда Ларс Эльвиус, пастор церкви в Эльвдалене в Даларне , допрашивает маленькую девочку-пастушку Гертруду Свенсдоттер, которая указала на Мэрет Йонсдоттер будто бы она похитила ее на шабаш ведьм Сатаны в Блокуле. Это расширилось до крупного судебного процесса в Море в Даларне в 1668 году, где 17 человек были приговорены к смертной казни за похищение детей сатаной. Дети, которые считались жертвами и свидетелями, также были наказаны (не за то, что свидетельствовали, а за то, что были перед сатаной и участвовали в шабаше, хотя и были похищены) — в Море 148 детей были приговорены к порке.
Массовая казнь ведьм в Торсакере. 1675
В 1675 году в Швеции священник небольшого прихода по имени Лаврентий Христофор Хорнеус начал борьбу с ведьмовством. Он назначил двух мальчиков «распознавателями ведьм». Поставил их перед входом в церковь прямо перед мессой и наказал пальцем тыкать в ведьм и колдунов.
Детям такое занятие не понравилось, но священник принудил их посредством битья, купания в ледяной воде, запирания в печи… И они начали тыкать пальцами в кого попало. Один из мальчиков по ошибке ткнул пальцем в жену священника. Но это признали недоразумением. Другим повезло меньше. 15 октября 1674 года начался суд над ведьмами в Торсакере. Около ста человек обоего пола были обвинены детьми. К казни приговорили 71 человека. 65 из них были женщины, что составляло примерно одну пятую всех женщин в приходе.
После проповеди в церкви Торсакер всех приговоренных загнали на холм. Причем родственники с вилами окружили их плотным кольцом, чтоб никто не вырвался. А тех, кто падал в обморок из-за слабости, родственники заботливо несли к месту казни, которое находилось посередине прихода, в полумиле от всех трех церквей и называлось «Гора кол». Название было весьма символическим. На этой горе 71 человеку отрубили головы в сторонке, чтоб кровь дрова не намочила, а потом тела насадили на колья и сожгли.
По словам Бритты Руфины, семьи казненных затем отправились домой, не проявляя никаких эмоций, как будто они были полностью ошеломлены.
Охота на ведьм в Швеции продолжалась до 1676 года и закончился казнью Малин Мацдоттер в Стокгольме, после чего власти доказали, что дети-свидетели лгали, и это было ошибкой. В 1677 году всем священникам в стране было приказано рассказать своим общинам в церквях, что ведьмы были изгнаны из страны навсегда, чтобы избежать дальнейших судебных процессов над ведьмами. В Торсакер мальчики, которые указывали на женщин в церкви, так называемые «visgossarna» (сказочные мальчики), были найдены с перерезанным горлом.
Казни ведьм в шведском городе Мора в 1669 году
Немецкая иллюстрация суда над ведьмами Мора, 1670. На иллюстрации осужденные казнены путем сжигания на костре, что было обычным методом казни в судах над ведьмами в Германии, но на самом деле ведьмам в Мора отрубали головы.
В марте 1669 года истерия достигла Моры. Судебный исполнитель сообщил губернатору, что в Эльвдален и Мора старые ведьмы соблазняют детей и подростков дьяволом. В июне огорченные родители вынудили губернатора отправить в столицу список из 35 детей, которые, как утверждается, были похищены Сатаной, с призывом направить в Мору комиссию для решения этой проблемы.
Комиссия, половина членов которой состояла из священников, прибыла в Мору 12 августа 1669 года и на глазах у трех тысяч зрителей созвала слушание 13 августа. В течение пяти дней были допрошены 60 обвиняемых взрослых и множество детей.
Основываясь только на этих показаниях детей, 23 августа комиссия определила семьдесят взрослых ведьм, двадцать три из которых сознались и были казнены 25 августа, а остальные сорок семь были отправлены Фалуну для последующей казни. Кроме того, пятнадцать детей были казнены, а пятьдесят шесть детей были приговорены к различным другим телесным наказаниям, таким как «бросить вызов» или удары плетью.
Казнь состоялась 24 августа 1669 года. Осужденные должны были быть обезглавлены, после чего их трупы должны были быть сожжены на костре. В протоколе казни описывается это событие: грешники шли быстро, за исключением двух последних, которые начали вздыхать и стонать, хотя и не настолько, чтобы задерживать процессию». Столбы были построены напротив церкви на песчаном полуострове по другую сторону реки. На месте казни четырнадцать женщин и мужчина были обезглавлены топором, а их трупы были подняты на колья: первые семь на первом столбе, пять на втором и три на третьем, зрелище ужасающее, и сгорел.
Мальчика приговорили к тому, чтобы бросить вызов другим деревенским мальчикам, а 148 детей были избиты плетью. После этого комиссия покинула Мору. Кроме того, впоследствии были казнены шесть женщин.
Суд над ведьмами в Море был первым массовым судом над ведьмами в великой шведской охоте на ведьм.
Николай Бессонов. «На эшафоте»
Керстин Габриэльсдоттер была шведской дворянкой, которую обвиняли в убийстве внебрачной дочери Юхана III Лукреции Гилленхильм с помощью магии . Она, возможно, единственная представительница дворянства, обвиненная в колдовстве в Швеции.
Когда дочь короля Юхана III Лукреция Гилленхильм умерла в 1585 году, Карл Густавссон Стенбок (обрученный с Лукрецией Гилленхильм, а затем женившийся на ее сводной сестре) сообщил королю, что ходили слухи о том, что Гилленхильм была сведена в могилу Керстин Габриэльсдоттер посредством колдовских чар.
Король дал Керстин возможность снять обвинение посредством присяги 12 знатных женщин. Однако ей не удалось собрать двенадцать таких свидетелей. Подозрения в том, что она стала причиной смерти мужа, способствовали тому, что ее осудили по обвинению в колдовстве. Она была приговорена к смертной казни и казнена около 1590 года.
Биргитта Ласс
Биргитта Ласс была первой женщиной, казненной за колдовство в Швеции.
В апреле 1550 года Биргитта Ласс, что означает «Биргитта, жена Лассе» из Алгутсрума в Эланде, призналась судебному приставу и секретарю в замке Кальмар, что она пыталась разбудить мертвого человека на кладбище Кастлоса в полночь.
Однажды ночью Биргитта и двое мужчин вошли в церковный двор с намерением пробудить одного из мертвых магией. Затем она дула в замочную скважину церкви, пока та не открылась. Она попыталась достать палантин, но не нашла его и была вынуждена уйти, после чего заперла дверь так же, как вошла в нее. Биргитта обошла три раза церковь против солнца, отреклась от Бога и поклялась дьяволу. Суд признал Биргитту виновной в колдовстве и приговорил ее к смертной казни путем обезглавливания. Она была казнена в 1550 году. Мужчины, которые сопровождали ее, были оштрафованы. После суда над Биргиттой шведская охота на ведьм оставалась более или менее неактивной до 1590-х годов, и настоящая истерия против развязалась только в 1668 году. Последним, кого казнили за колдовство в Швеции, была Анна Эриксдоттер.
Мэрет Джонсдоттер
Мэрет Джонсдоттер обвинялась в посещении шабашаШабаш: игра слов или чертовщина? ведьм в Блокуле, мистическом колдовском месте в Швеции. Джонсдоттер стала первой ведьмой, которую судили в Швеции во время «Великого Шума», прокатившегося по стране в 1668 – 1676 годах. Местная пастушка Гертруда Свенсдоттер, отец которой безуспешно ухаживал за Мэррет, была первой, кто обвинил ее. У Гертруды были свои мотивы. В то время местный священник Эльвадалена, шведского города, который выглядит как сказочный городок, наблюдал за Гертрудой, потому что ее маленький брат рассказал, что она руководила шествием коз, проведя их через воду, подобно Моисею.
Йоган Кристоф Хайцман. «Дьявол»
Гертруда указала на Мэрет как на человека, который научил ее колдовствуКолдовство – черная магия ведьм, а также заявила, что Мэрет познакомила ее с дьяволом. Во время суда отец Гертруды заявил, что Мэрет ездила на нем в Блокулу верхом, как на лошади. Младшая сестра Мэрет рассказала во время допроса, что они с Мэрет ездили верхом на коровах в Блокулу, где они их зарезали и спали с дьяволом. На тот момент Мэрет не могли подвергнуть экзекуциям, поскольку она не призналась. Но хота на ведьм распространялась по Швеции, и законы, требующие признания для экзекуции, вскоре изменились. Когда ее снова обвинили во время суда над ведьмами в Море, ее признали виновной. В 1672 году Джонсдоттер была обезглавлена, по шведскому обычаю, а затем сожжена.
Мэлин Матсдоттер
В Стокгольме вдову и прачку Мэлин Матсдоттер обвинили в колдовстве и приговорили к сожжению заживо. На нее донесли собственные дочери, недовольные тем, что она снова вышла замуж после смерти их отца. Они заявили будто бы она похищает маленьких детей, которых берет с собой на шабаш и заставляет принимать участие в ее колдовских ритуалах.
Сальватор Роза. «Ведьмы и их колдовство». (ок. 1646)
На суде Мэлин отказалась раскаиваться, объявила себя невиновной. Ее дочь 19-летняя дочь Мария Эриксдоттер свидетельствовала, что Мэлин привела и ее, и нескольких детей к сатане в Блокула, и что сам сатана, «Подлый», появился в суде, длинный, черный и с рогами, стоя рядом с матерью, держа ее за юбку и прошептал в ее ухо никогда не признаваться. Десятилетний мальчик Матиас Уоллендорф и семилетняя девочка Маргрета Йорансдоттер поддержали Марию Эриксдоттер в ее словах, что сатана появился позади Малина, предостерегая ее не признаваться. После этого суд приказал Мэлин упасть на колени и помолиться, чтобы иметь возможность признаться. А потом приговорил ее к казни сожжением.
5 августа 1676 года Матсдоттер шла к месте казни с гордо поднятой головой. Даже когда на площади Хеторгет в Стокгольме ее пожирал огонь, она не кричала. После этого в Швеции стали считать, что ведьмы не боятся боли.
Мэлин Матсдоттер стала первой и последней женщиной, сожженной заживо на территории Швеции.
Поговаривают, так было решено потому, что муниципалитет просто испугался: даже сгорая на костре Мэлин не произнесла ни единого слова — а ведь всем известно, ведьмы не боятся боли.
Несчастная Мэлин Матсдоттер, которую сожгли живьем у столба, стала последней жертвой охоты на ведьм, известной как Det Stora oväsendet («Великий шум») в Швеции, которая началась в 1668 году.
Подробнее в посте «Казнь Мэлин Матсдоттер».
Анна и Брита Циппель
Бриту Циппель трижды судили за колдовство: в 1668, 1674 и 1675 годах. В 1668 году старший моряк Корнелиус обвинил ее в том, что она прокляла его корабль и трижды заставила сатану сбросить его с лошади. Ее оправдали, так как он не мог предъявить никаких доказательств, а ее репутация была еще не так плоха. Суд оштрафовал Корнелиуса за клевету. В 1674 году девушку обвинили в колдовстве, но суд вновь освободил ее, так как сочли свидетельницу безумной. К этому времени начался период шведских процессов над ведьмами после обвинения Мэрет Йонсдоттер . В 1670 году в церквях стали использовать «ведьмины молитвы», а в 1675 году в Стокгольм пришло настоящее ведьминское безумие. Естественно, Брита была первой женщиной, о которой заговорили как о ведьме.
Анна Циппель, которую назывли «Королевой Блокулы», вместе со своей сестрой Бритой Циппель была самой известной ведьмой в шведской истории, прославившейся своей гордой защитой.
Вместе со своей сестрой Бритой Циппель и подругой и деловым партнером Анной Монсдоттер она стала первой женщиной в Стокгольме, которую обвинили в похищении детей на шабаш ведьм сатаны в Блокуле.
Ребенок указал на нее на улице, крича: «Это она отвела меня к дьяволу!» перед обмороком. Когда дети ее сестры и ее самой были допрошены, они заявили, что она взяла их на шабаш сатаны. Дети ее сестры еще охотнее указывали на нее, чем на свою мать, говоря, что она отвела их к дьяволу, когда их мать заболела. Подруга Циппеля, Анна Монсдоттер, также была обвинена в похищении детей и соскребании золота с церковных колоколов по пути в Блокуллу. Анна Циппель считалась очень могущественной ведьмой. Когда ее доставили в тюрьму, она плюнула в кричавшего на нее мужчину, и тот упал замертво. Умер и смотритель тюрьмы, который посмотрел ей в лицо.
Анна Циппель вела себя на суде с большим достоинством, защищаясь бесстрашно и уверенно. Против нее дали показания пятьдесят свидетелей. Она заявила, что она и ее муж заработали свое состояние упорным трудом и общением, и что она и ее подруга Анна Мансдоттер обладали большими навыками в изготовлении лекарств. Она сказала, что гордится тем, как она обращается со своими детьми и слугами, и что люди пришли с такими обвинениями из-за ревности. Она сказала, что не имеет значения, сколько людей свидетельствовало против нее — она по-прежнему невиновна — и даже если все священники и епископы в королевстве свидетельствовали против нее, это не изменило бы этого факта.
Когда ее, сестру Бриту Циппель , а также подругу Анну Монсдоттер приговорили к обезглавливанию и сожжению на костре, она ответила: «Ну! Я все еще невиновна! Господи, прости тебя за приговор, который ты только что вынес!»
Казнь состоялась 29 апреля 1676 года на площади Хёторгет в городе Стокгольм. Но вместо трех осужденных женщин фактически казнили только двоих. Анна Монсдоттер покончила жизнь самоубийством перед казнью, хотя ее тело все же публично обезглавили и сожгли.
Сестры Циппель вели себя по-разному. Анна была пассивна и оцепенела. Брита напротив находилась в возбужденном состоянии.
Всю дорогу до места казни она трясла кандалами и насмехалась над публикой. Она прокляла всех, от королевского дома и судей до тюремных охранников, зрителей и всех, кто пришел посмотреть на ее казнь. Она велела им всем следить за собой — разве она не ведьма? Даже если палач отрубит ей голову и сожжет ее череп и труп на столбе, она не вернется, чтобы отомстить им всем. Если они думали, что она боится, то глубоко ошибались; сатана сделал ее нечувствительной ко всей боли. Они могли делать все, что им заблагорассудится, сжечь ее, разорвать ее тело на куски, и она ничего не почувствует, но не сомневайтесь, что она отомстит с помощью сатаны. Священник, член ведьмовской комиссии, пытался заставить ее покаяться и причаститься, но она отказалась.
Она потребовала выпить, что по старинному обычаю было правом осужденных. Один из помощников палача бросился вперед с бутылкой. Она взяла и выпила, и выпила бы всю бутылку, если бы палач не просигналил: «Довольно!» Бутылку отобрали силой, чтобы палач получил свою долю. Затем ее и ее сестру подняли на эшафот. Палач попросил своих помощников взять ее первой для порядка, так как ее сестра была тихой и пассивной. Он велел им держать ее крепко, чтобы сохранить свою репутацию. Она пиналась и кричала о мести, ругалась и боролась на каждом шагу. В конце концов понадобилось четыре человека, чтобы поднять ее на эшафот. Там трое мужчин сели на нее, чтобы удерживать ее, четвертый тянул ее за волосы, обнажая шею, а пятый изо всех сил пытался прижать ее голову, чтобы подставить шею под удар палача. Палач прицелился и ударил. Зрители приветствовали идеальный удар, когда ее голова упала на землю.
С ее сестрой разобрались быстро. Во время казни Анна, казалось, потеряла всякую волю к борьбе. В отличие от своей сестры, она ничего не говорила, не слушала священников и даже не шевелилась. Помощники палача вывели ее на помост, как куклу и там обезглавили. Затем отсекли голову мертвой Анн Монсдоттер. Три головы и три тела были прибиты к лестнице и сброшены на колья.
В тот же день, когда Брита была казнена, ее дочь Анника пошла к священнику и сказала ему, что она солгала, что ее мать не ведьма и что ее нельзя казнить, но священник велел ей молчать. После того, как судебные процессы над ведьмами были признаны ложными после расследования Урбана Хьярне и Эрика Нореуса, свидетелей судили за лжесвидетельство. Аннику выпороли, и она умерла на Рождество 1676 года, возможно, от порки, в возрасте пятнадцати лет.
Анна Эриксдоттер
По слухам, Анна Эриксдоттер была ведьмой на протяжении десятилетий, прежде чем ее предали суду. Она была родом из Боллнес и переехала в деревню Скомакарбакен, Листа со своим мужем, который был солдатом, примерно в 1680 году.
Ее заявленная способность лечить кровавые раны и ее необычайно хорошая рука с животными дали ей прозвище «Sotpackan» и вызвали слухи о том, что она заключила договор с сатаной. Какое-то время она служила деревенскому викарию, но он уволил ее, когда услышал о сплетнях.
Однажды утром, когда викарий отправился в церковь, чтобы проповедовать. Но когда дошел, не мог произнести ни слова. Якобы причиной его немоты стали колдовские семена, посаженные Анной а его пути.
В 1704 году Анна Эриксдоттер была арестована и заключена в тюрьму в Эскильстуне. Нильс Йонссон предстал перед ней в суде и обвинил ее в слепоте , немоте и глухоте с помощью магии. Как-то Нильс отказался дать ей табак. Некоторое время спустя он стоял и разговаривал с вдовствующей Карин, когда утверждал, что внезапно почувствовал дуновение воздуха, коснувшееся его щеки, и почувствовал, как будто его лицо стало парализованным, а затем утверждал, что из его правого уха вышла вода, а рот исказился. Анну подозревали в том, что она наложила на него заклинание. Ее вызвали и попросили снять проклятие, с которым она «согласилась», и тогда он почувствовал себя лучше. Свидетели утверждали, что это правда.
Сама Анна свободно подтвердила всю историю. Она утверждала, что выполнила несколько заклинаний, потому что Нильс Йонссон действовал «несколько отвратительно» по отношению к ней. Она также призналась, что прокляла викария как месть после того, как он уволил ее. Она утверждала, что служила сатане с детства, когда она создала волков для нападения на соседских овец. Она утверждала, что когда она была девочкой, ее мать смазывала телятину мазью и летела с ней через дымовую трубу в Блокулу .
Местный суд признал ее виновной в колдовстве и приговорил ее к смертной казни. Национальный высокий суд отменил смертный приговор. Тем не менее, монарх, который имел полномочия подтвердить или отменить любое предложение, подтвердил смертный приговор, несмотря на рекомендацию высокого суда о том, что она должна быть избавлена от смертного приговора, потому что она была старой и растерянной и «полна безумных фантазий.
15 июня 1704 года Аннн Эриксдоттер отрубили голову в Эскильстуне. Она стала последним человеком, казненным за колдовство в Швеции.
В 1720 году девушка из деревни Седра-Нью-Соккен, Вермланд, обвинила одиннадцать женщин в похищении детей сатаной, а в 1724 году обвиняемые были осуждены на избиение, и это был последний случай, когда кого-либо признавали виновным за колдовство в Швеции.
В 1757 году в приходе Ал в Даларне тринадцать женщин и пять мужчин были обвинены в похищении детей сатаной. Губернатор Пер Экман разрешил арестовать, допросить и подвергнуть пыткам. Этот вопрос был рассмотрен местными властями и церковью, и когда он стал известен в стране, он был воспринят как скандал: парламент провел расследование, все обвиняемые были освобождены и получили компенсацию от помощницы Екатерины Шарлотты де ла Гарди. и Экман, который принял обвинения в колдовстве и допустил пытки, был приговорен к тюремному заключению и снят с должности. Формально закон колдовства оставался до его отмены в 1779 году.
*Использованы тексты из Википедии и других интернетресурсов.
ФОТОРЕЙТИНГИ ПО ТЕМЕ:
