ИСТОРИЯ СМЕРТНОЙ КАЗНИ В ЯПОНИИ
(THE HISTORY OF THE DEATH PENALTY IN JAPAN)
Японию по части смертных казней долго бросало из крайности в крайность. Но в конце концов, в Стране Восходящего Солнца выработали оптимальную для себя систему. Японцы придерживаются ее уже около полутора веков и не слушают чужого мнения на сей счет.
ЗАРОЖДЕНИЕ СИСТЕМЫ
Письменность в Японии появилась на три столетия позже, чем в Китае, поэтому раннюю историю этой страны за японцев писали китайцы. И они написали в своих хрониках I века нашей эры, что в Японии тишь да благодать: воровства и разбоев островитяне почти не знают. А если появится у них какой-то злодей, так его отдают на съедение зверям. Правда, оставляют ему шанс на спасение. Если ночью на преступника ни один дикий зверь не позарится, и он доживет до утра, то пусть живет и дальше – его отпускают. Лишь только, если человек в Японии совершит какое-то из ряда вон злодейство, то тогда нет ему прощения – казнят и его и всю семью преступника.
В 703 году в Японии появился свод законов — Кодекс Тайхо, определивший пять видов наказаний. Они включали смертную казнь, каторгу, сечение розгами, битье палками, ссылку, каторгу и смертную казнь. Тюремное заключение этими законами не предусматривалось Хотя тюрьмы и существовали, но они использовались для содержания преступников до суда. А еще в тюрьмах пытали. Если подозреваемому грозила смертная казнь, то его обязательно подвергали пыткам. Считалось, что только воющий от боли человек искренен. А поскольку азиатские народы, в общем, и японцы, в частности, были большими выдумщиками по части экзекуций, то сдается, что их пыток мало кто выдерживал. Фантазию японских палачей ограничили только в XVIII века, когда в их арсенале оставили всего четыре вида пыток: избиение палками, пытка тяжестями с использованием тяжелых каменных плит, связыванием на несколько часов в неудобном положении (поза креветки) и вариации пытки на дыбе.
Впрочем, в VIII веке палачам развернуться не позволили. Начался так называемый «Период Нара» (с 710 по 794 год), характеризующийся возрастающим влиянием буддийских учений в Японии. В этот период жестокие наказания и смертная казнь использовались все реже и реже.
300 ЛЕТ БЕЗ КАЗНЕЙ
А в 818 году император Сага (809-823) и вовсе отменил смертную казнь. Этот император был приверженцем религии и философии санто, которая считала, что абсолютного добра и зла нет, отличить одно от другого может только человек в союзе с божеством. В общем, из-за философских воззрений императора в Японии перестали казнить людей. Правда из-за них же японцы перестали есть мясо за исключением птицы и рыбы, но это уже другая история. В эпоху жестокого средневековья в Японии почти три с половиной века людей не казнили! Везде: в Азии, Европе, Америке, Африке казнили людей «пачками», а в Японии – нет! И самое поразительное, что эти триста с лишним лет японским правителям не сильно мешало отсутствие возможности казнить своих подданных. Зато по буддийским верованиям они оставляли свою карму в чистоте и не боялись, что дух казненного в виде мстительного призрака онрё придет по их душу.
Смертную казнь в Японии восстановили только в 1156 году, вероятно из-за разгоревшейся в том же году гражданской войны под названием «Смута Хогэн». После окончания смуты император Сутоку был сослан на остров Сикоку, а его сторонники глава клана Минамото, Минамото-но Тамэеси, и военачальник Тайра-но Тадамаса были казнены. Так, что не исключено, что казнь вернули, чтобы расправиться именно с ними. Но с возвращением смертной казни, словно бы запустили некий механизм, и кровь полилась рекой. Были казнены все сыновья Минамото-но Тамэеси, кроме Минамото Тамэтомо. Минамото Еситомо выступавший на стороне победителей, был вынужден по приказу императора казнить своего отца, братьев, которые приняли сторону проигравших, а также четверых малолетних братьев (от 7 до 13 лет).
ВИДЫ КАЗНЕЙ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЯПОНИИ
В период сегуната Камакура (1185–1333) казни в Японии получили широкое распространение, а виды казней становились все более жестокими. В этот период осужденных стали сжигать на кострах, варить живьем и распинать на крестах. Но когда начался период сегуната Муромати (приблизительно 1336-1573) прежние казни стали казаться не такими уж и страшными. Появились еще более жестокие: распятие вверх ногами, распиливание и отпиливание головы бамбуковой пилой, разрывание волами. А еще если раньше за преступника порой приходилось расплачиваться жизнью кроме него самого еще и его родственникам, то теперь стали казнить даже соседей.
Фантазия японский палачей разыгралась. Например, они придумали казнь, которая получила название «Пляска смерти»: приговоренного укутывали толстым слоем тростника или другого горючего материала и поджигали. Страшная боль заставляла преступника подпрыгивать и приплясывать до тех пор, пока он уже не мог двигаться. «Высшим пилотажем» у японских палачей считалось умертвить приговоренного двадцатью одним порезом. В этом случае они буквально кромсали его на куски, отсекая одну часть тела за другой до того, но при этом приговоренный должен быть оставаться в живых. И только последним двадцать первым ударом палач обрывал жизнь своей жертвы, избавляя ее от мук. Таким способом был казнен вождь повстанцев Мауанг. Очевидцы так описали его страшную кончину: «С нечеловеческим самообладанием несчастный Мауанг, не проронив ни звука, терпел, пока ему намеренно медленно отрезали щеки, мышцы на груди, на предплечьях и руках, икры и так далее и далее, тщательно избегая при этом задеть какую-либо жизненно важную часть тела. Только раз он едва слышно попросил, чтобы его убили сразу — мольбу эту палачи, получавшие дикарское наслаждение от изощренного издевательства над своей жертвой, конечно же, оставили без внимания».
Самурая Исиду Мицунари, предавшего Токугаву Иэясу закопали в землю и отпилили ему голову тупой деревянной пилой.
Казнь Исикавы Гоэмона. 1594
Исикаву Гоэмона почему-то в Японии считали благородным вором. Он действительно грабил богатых, но денег беднякам не раздавал. А закончил свою жизнь Гоэмон так, что врагу не пожелаешь. В конце XVI века для него устроили эксклюзивную казнь. Исикаву сварили в чане с кипящим маслом. Причем, в чан к нему бросили и его единственного сына. Гоэмону удалось спасти сына, держа его над собой на вытянутых руках. После этого мальчик был прощен. После этой казни японцы стали называть ванну с подогревом «гоэмон-буро».
Но основным видом казни все же было отсечение головы. Обычно экзекуцию осуществляли на городском рынке при большом стечении людей. По традиции конвой по пути к месте казни баловал смертника, по его желанию покупая ему чашку риса, рисовой водки сакэ или что-нибудь другое. Техника японских палачей отличалась от европейских, они не использовали плаху, а рубили головы самурайским мечом осужденным, стоящим на коленях, на весу.
ПОЛТОРА ПОСЛЕДНИХ ВЕКА
Сцена казни из фильма «Молчание»
Постепенно жестокость в Японии только нарастала. Появлялись все новые и новые проступки, подлежащие казни. В 1637 году в Японии был принят закон, запрещавший жителям этого острова под страхом смерти выезд за границу. В XVII столетии в Японии начались жестокие гонения на христиан. Разнообразие казней, которым подвергали последователей Христа, наглядно показаны в фильме «Молчание». А один из хроникеров того времени описывал издевательства, которым их подвергали до казни:
«Они заставляли обнаженных женщин и хрупких девушек ползать на четвереньках по улицам на глазах у тысяч прохожих. После этого их отдавали на надругание…, а потом бросали в огромные глубокие бочки, кишащие ядовитыми змеями и ужами, которые через некоторые проходы проникали внутрь их тела, причиняя им невыразимо ужасные страдания. Они совали пучки пакли в половые органы матерей и таким же горючим материалом привязывали к ним их сыновей, так же поступали и с отцами и дочерьми, и после этого заставляли их поджигать друг друга, от чего они испытывали нестерпимые муки и боль. Некоторых обкладывали дерном и беспрерывно поливали крутым кипятком, мучая их таким образом до тех пор, пока они не умирали, что занимало два или три дня в зависимости от крепости их организма».
В 1868 году была восстановлена императорская власть, что получило название «Революция Мэйдзи». В 1871 году были отменены жестокие пытки и порка. А в 1873 году было сокращено число преступлений, наказуемых смертью, и оставлено всего два вида казни — обезглавливание или повешение.
Ныне законодательство Японии предусматривает смертную казнь за тринадцать составов уголовных преступлений. И оставлен только один вид казни – повешение. Чтобы уберечь родственников осужденных от лишних переживаний и от позора казни в Японии осуществляются в полном секрете и никаких публикаций о них не появляется. Родственников не уведомляют, когда именно приговор будет приведен в исполнение, а сами осужденные узнают об этом только непосредственно перед самой казнью.
ЭПИЛОГ
Камеры смертников в Японии
Казнят в Японии в тюрьмах. Приговоренный с петлей на шее встает на люк, а три тюремщика одновременно нажимают на кнопки, открывающие этот люк. В результате никто не знает, кто привел приговор в исполнение.
Олег Логинов
