ФОТОРЕЙТИНГ «НАКАЗАНИЯ В ДРЕВНЕРИМСКОЙ АРМИИ»
(PUNISHMENTS IN THE ANCIENT ROMAN ARMY).
По версии Олега Логинова
В древнеримской армии был разнообразный арсенал наказаний. Их можно разделить по категориям:
ДЕНЕЖНЫЕ И ПРОДОВОЛЬСТВЕННЫЕ ОГРАНИЧЕНИЯ
Замена пшеницы на ячмень в пайке
Говорят, что ячменя считался у римлян едой для скота. Таким образом воин лишался достоинства и приравнивался к животному. При децимации казнили каждого десятого легионера, а оставшимся в живых солдатам в рационе пшеница заменялась ячменем. Кроме того, им запрещалось спать внутри лагеря.
Денежный штраф или частичная конфискация добытых трофеев (pecuniaria multa)
Песценний Нигер во время одной кампании заменил серебряную походную посуду на деревянную, булки на сухари, а вино на уксус и хотел даже обезглавить 10 солдат из одной манипулы за то, что те украли и съели курицу. Но подумав и остыв, применил другие наказания: десятикратная компенсация стоимости курицы и запрещение питания горячей едой и разведения огня в своей палатке во время всего похода, за чем должны были следить приставленные надсмотрщики.
Сокращение жалованья (aere dirutus).
ПОЗОРНЫЕ НАКАЗАНИЯ
Легионер, вынужденный стоять распоясанным перед палаткой военачальника. Реконструкция Г. Самнера
Временная изоляция от сослуживцев или временное удаление из лагеря; временное лишение оружия;
Армейский пояс (cingulum militare) был обязательным атрибутом одеяния воина. Его лишение было позором и равнялось увольнению из рядов римских вооруженных сил. Пояс отбирали за проступки, недостойные чести римского легионера. Он мог вернутьего, лишь полностью искупив свою вину.
Военные упражнения с поклажей; несение караула без военной одежды или даже без калиг;
Позором считалось стояние перед строем без армейского пояса, в одной лишь тунике. Известно, что одного из римских военачальников наказали позором лишь за то, что он использовал солдат не по назначению: дал приказ охранять знатного римлянина во время
Октавиан Август к солдатам, находящимся под его командованием, относился строго и бездушно. Он поддерживал в войсках суровую дисциплину. Даже офицеры, не выполнившие должным образом свои обязанности, подвергались публичному унижению.
Светоний сообщает, что Август приказывал центурионам стоять в положении «смирно» рядом со своей палаткой весь день и держать при этом в руках кусок дерна. Центурионы не занимались земляными работами, поэтому кусок дерна в руках был унижением. Однако Октавиан не скупился и на награды за хорошую службу.
Разжалование по чину (gradus deiectio) или по роду войска (militiae mutatio); позорное увольнение со службы (missio ignominiosa, которое иногда постигало целые отряды).
Когда царь Пирр отпустил римских пленных без выкупа, сенаторы постановили тех из них, кто ранее служил в кавалерии, перевести в пехоту, а бывших пехотинцев приписать к вспомогательным отрядам пращников. Никто из них не имел права располагаться на ночь в лагере или ночевать в палатках, а к прежней службе они могли вернуться не иначе, как доставив доспехи, снятые с двух убитых врагов.
ПОРКА
Питер Коннолли (Peter Connolly) «Центурион с палкой»
Порка (castigatio) центурионами легионеров виноградной лозой или, что было суровее и позорнее, розгами;
Тацит упоминал о центурионе, носившем прозвище «Cedo Alteram» («Подай другую!») — его присвоили после того, как он сломал свою палку о спину провинившегося легионера. Но в конце концов этот центурион он был убит своими солдатами во время мятежа.
Публичная порка перед центурией, когортой или целым легионом (animadversio fustium);
Дисциплинарной властью обладал не только военачальник, но также и трибуны, префекты союзников и центурионы. Они имели право налагать денежные взыскания, арестовывать виновных и сечь их розгами. Что касается ответственности за те или иные преступления, то Катон Старший писал, что уличенным в краже среди сотоварищей отрубали кисть правой руки, а если желали подвергнуть их более легкому наказанию, то секли розгами перед строем.
ЧЛЕНОВРЕДИТЕЛЬСКИЕ НАКАЗАНИЯ
Римское наказание переламыванием ног.
Римские авторы императорской эпохи продолжали традиционно превозносить старинные нравы таких военачальников, как Домиций Корбулон или Авидий Кассий. Про Кассия писали: «он подвергал наказанию розгами на площади или казнил посреди лагеря, отрубая голову тем, кто этого заслуживал (…) У дезертиров он отсекал руки, другим перебивал голени и подколенные чашечки и говорил, что оставленный в живых искалеченный преступник служит лучшим примером, чем убитый».
ФУСТУАРИЙ
Питер Конолли (Peter Connolly). «Наказание солдата, несшего дозорную службу и самовольно покинувшего свой пост, через побитие палками»
Фустуарий (от лат. fustuarium — избиение палками; от fustis — палка) — один из видов казней в римской армии. Был известен и в Республике, но в регулярное применение вошел при принципате, назначался за серьезное нарушение караульной службы, воровство в лагере, лжесвидетельство и побег, иногда — за дезертирство в битве.
Производился трибуном, который дотрагивался до осужденного палкой, после чего легионеры забивали его камнями и палками.
Если фустуарием каралось целое подразделение, то могли казнить не всех виновных — например, в 271 до н. э. с Кампанийским легионом в Регии в войну с Пирром. Однако с учетом таких факторов, как, например, возраст солдата, срок службы или чин, фустуарий мог быть отменен.
ДЕЦИМАЦИЯ
Децимация (от лат. decimatio, от decimus — «(каждый) десятый») — высшая мера дисциплинарных наказаний в римской армии, представляющая собой смертную казнь каждого десятого по жребию. Назначалась обычно за потерю знамени, бунт и даже за дезертирство.
Это наказание в основном практиковало, когда мощь римской армии еще только набирала силу, но было и несколько более поздних известных случая. Самый ранний документированный случай децимации относится к 471 до н. э., когда Рим воевал с вольсками (упомянут Титом Ливием). При децимации наказываемое подразделение разделялось на десятки, независимо от ранга и срока службы. Каждая десятка бросала жребий, и того, на кого он выпадал, казнили его же девять товарищей, закалывая мечами или копьями, а иногда забивая камнями или дубинками. Позднее казнь проводили ликторы — представители власти, также исполняющие роль палачей. Приговоренного сначала секли розгами, а затем обезглавливали.
В трудах Плутарха есть упоминание о том, что полководец Красс, командующий подавлением восстания Спартака, казнил в общей сложности 500 солдат при помощи децимации. Во время войны с парфянами, которым римляне хотели отомстить за разгром армии Красса, к децимации пришлось прибегнуть Марку Антонию. Плутах писал об этом так:
«После этого мидийцы, совершив набег на лагерные укрепления, распугали и отбросили передовых бойцов, и Антоний, в гневе, применил к малодушным так называемую «десятинную казнь». Он разбил их на десятки и из каждого десятка одного – кому выпал жребий – предал смерти, остальным же распорядился вместо пшеницы выдавать ячмень».
Говорят, что Марк Антоний казнил две когорты солдат, то есть 720 человек.
Массовым самоубийством в период правления императора Максимиана (284-305) стало поведение десятого фиванского легиона под командованием св. Маврикия . В 286 году его бросили на подавление восстания багаудов в Галлии. По легенде все солдаты фиванского легиона к тому времени уже обратились в христианство. Когда же они узнали, что среди восставших много христиан, то оказались перед трудным выбором: или нарушить присягу императору, или сражаться с единоверцами. Десятый фиванский в бой не пошел, но и проявил дисциплинированность – ну взбунтовался и не разбежался. Тогда римские легаты решили примерно наказать его.
Картина Эль Греко. «Легенда о св. Маврикии». (ок. 1580 года).
Десятый легион был подвергнут децимации – каждому десятому отрубили голову. Однако это не помогло. Провели вторую децимацию – не помогло. Тогда объявили треть, потом четвертую и так далее. Всего в легионе в то время вместе со вспомогательными войсками и обслугой было около 6 тысяч человек. Все они положили голову на плаху, но против веры не пошли.
У этого наказания существовали еще две разновидности:
Вицезимация (от лат. vicesimatio, от vicesimus — «(каждый) двадцатый») — применявшаяся Опеллием Макрином казнь каждого двадцатого по жребию.
Центезимация (от лат. centum — «сотня») — казнь каждого сотого человека по жребию.
ОБЕЗГЛАВЛИВАНИЕ
Обезглавливание в римской армии. Реконструкция Дж. Шумате (Johnny Shumate)
Символом унаследованной от предков строгой военной дисциплины римляне считали так называемые «Манлиевы дисциплинарные постановления» (Мапliапа imperia). Они относится к 340 году до н.э., когда консул Тит Манлий Империоз приказал ликторам обезглавить собственного сына за нарушение запрета сражаться с врагами без приказа командира.
В 325 году до н.э. прославленный военачальник Луций Папирий Курсор, исполняя обязанности диктатора, приговорил к смерти своего начальника конницы Квинта Фабия Руллиана, который, как и предыдущие юноши, вопреки его запрету вступил в бой с противником и одержал победу. Фабию удалось вырваться из рук ликторов и бежать из лагеря в Рим, где он апеллировал к народному собранию. В ходе разгоревшихся среди римлян дебатов Папирию удалось настоять на своем праве, но по единодушной просьбе расположенного к Фабию собрания он все же согласился смягчить свой гнев и простить его проступок.
Казнь Титом Манлием Торкватом сына
В третий раз Тит Манлий был избран консулом совместно с Публием Децием Мусом в 340 году до н. э. во время Второй Латинской войны.
Консулы строжайше запретили кому-либо вступать в бой с латинами. Однако, сын Тита Манлия — Тит Манлий Торкват, командовавший разведывательным отрядом всадников, наткнувшись на вражеский сторожевой дозор, вступил с ним в бой и одержал победу. Под бурные ликования соотечественников он вернулся в лагерь, где отец за ослушание консульскому приказу приговорил его к смерти. По одной из версий Манлия Младшего привязали к столбу, а ликтор топором обезглавил его. По другой версии его лишили головы с помощью древнеримского резака. Эта суровость укрепила дисциплину в римском войске и, возможно, помогла ему в сражении с латинами.
Тем не менее, с тех пор «Манлиевы дисциплинарные постановления» вошли в пословицу и, по свидетельству Ливия, вселяли ужас и отвращение не только в современников, но и в потомков.
Рон Эмблтон. «Казнь солдата, осужденного за трусость побиванием камнями»
По словам Полибия, страх перед неизбежным наказанием заставлял римских солдат стойко держаться на своем посту даже перед гораздо более многочисленным противником. Потеряв в бою щит или меч, они словно безумные кидались в ряды врагов, чтобы или вернуть потерянное, или погибнуть славной смертью. Только смерть на поле боя в их сознании могла избавить солдата от неизбежного в этом случае позора.
*Использованы тексты из Википедии и других интернетисточников.