КАЗНЬ ДНЯ
По версии Олега Логинова.
11 апреля
КАЗНЬ ЭВАРДА ВАЙТМАНА
(THE EXECUTION OF EDWARD WHITEMAN)
Когда Эдвард Вайтман (Edward Wightman) в 1590 году был учеником торговца шерстяными о тканями в Шрусбери, он стал участником группы пуритан, возглавляемой Джоном Томкисом, и находился под сильным ее влиянием. Радикальная разновидность протестантизма включала в себя отрицание троицы и божественности Иисуса Христа, а также полное неприятие институционализированной англиканской церкви.
Примерно в 1592 или 1593 году Эдвард вернулся в Бертон-он-Трент, чтобы начать собственный бизнес по производству одежды. Он женился на Фрэнсис Дарби из Хинкли, с которой они поселились в Бертон-апон-Трент, где родили 2 сыновей и 5 дочерей.
36-арочный средневековый мост в Бертоне
Спустя некоторое время Эдвард стал радикальным «мирским лидером» в религиозном сообществе Бертона.
В феврале 1596 года Англия была одержима колдовством, и тринадцатилетний Томас Дарлинг обвинил Элис Гудридж в том, что она ведьма и вселила в него дьявола. У молодого Томаса наблюдались такие симптомы, как рвота, паралич и галлюцинации. Элис Гудридж была заключена в тюрьму в Дерби и допрошена в мае 1596 года, когда она призналась под давлением. Эдвард Вайтман был одним из пяти человек, выбранных для «досмотра» Элис Гудридж, что показало, что он был важным, уважаемым и религиозным авторитетом. Он задокументировал одержимость мальчика и участвовал в экстатических молитвах, связанных с изгнанием нечистой силы мальчика.
В конце 1590-х годов Англия пережила серьезный экономический спад после серии неурожаев, что подтолкнуло Эдварда к еще более радикальному сепаратизму. Торговля тканями сильно пострадала, и бизнес Эдварда рухнул. К 1603 году Эдвард купил пивную в Бертоне и теперь был всего лишь владельцем таверны, обедневшим и по уши в долгах. Его финансовое положение резко ухудшилось, и он был близок к разорению.
Возможно, это повлияло на то, что Эдвард стал более открыто высказывать свои взгляды на природу души и смерти, он начал спорить по этому поводу с местным духовенством. Эдвард становился все более радикальным и тратил свою энергию на написание рукописей, излагающих свои взгляды. Известно, что он никогда не выходил из дома без книг, которые читал и проповедовал всем, кто желал слушать. Информация о радикальных высказываниях Вайтман по религиозным вопросам дошла до ушей короля Якова I. В апреле 1611 года по приказу короля был выдан ордер на арест Эдварда. Приказ предписывал церковным констеблям Бертона доставить его к епископу Ричарду Нилу для допроса о его религиозных взглядах. Суд проходил в ноябре и декабре 1611 года.
Приговор Эдварду от 14 декабря 1611 года включал одиннадцать различных ересей. Частично обвинение заключалось в том, что он считал, «что крещение младенцев было отвратительным обычаем; что это учение было полной выдумкой и что Христос был всего лишь человеком, а не сыном Божьим; что Вечерю Господню и крещение нельзя было праздновать; и что христианство не полностью исповедовалось и проповедовалось в англиканской церкви, а только частично». Его приговорили к сожжению на костре, а король Яков I утвердил этот приговор.
Когда 20 марта 1612 года настал день казни, Эдварда привязали к столбу на площади в Личфилде рядом с церковью Святой Марии и под ним зажгли огонь. Почувствовав жар, Эдвард закричал, отрекаясь, и его повалили на землю, уже сильно обгоревшего. Письменное опровержение было наспех подготовлено, и Эдвард, страдая от боли и слабости, устно согласился, когда ему его зачитали. Однако позже, уже не опасаясь пламени, он отказался подписать опровержение и богохульствовал еще громче, чем прежде.
Король Яков одобрил его повторную казнь, и несколько недель спустя, 11 апреля 1612 года, Эдварда снова привели на костер. И снова, почувствовав сильный жар огня, Вайтман снова вскрикнул, отрекаясь, но на этот раз шериф не поверил ему и приказал подбросить к костер еще хвороста. Эдвард сгорел дотла.
Эдвард Вайтман стал последним человеком, которого сожгли на костре за ересь в Англии.
*Использованы тексты из Википедии и других интернетресурсов.
