ЧЕРНЫЕ КОПАТЕЛИ
(BLACK DIGGERS)
Трудно сказать, как оно было на самом деле, но бытует мнение, что до революции Россия была религиозной и богобоязненной страной. Однако складывается впечатление, что русский народ никогда не боялся ни бога, ни черта. Наверняка на уроках закона божьего детей учили, что райские врата никогда не распахнутся для тех, кто нарушает покой мертвых. Однако никакие кары небесные не страшили «черных копателей, безжалостно разорявших древние захоронения.
В основном старые курганы и могилы раскапывали крестьяне близлежащих деревень. Но занятие этим было чревато наказанием. Со времен Петра I в Российской империи действовал закон о том, что все найденные в земле ценности подлежали сдаче в Археологическую комиссию. Законопослушных граждан обещали поощрять денежным вознаграждением в зависимости от ценности сданного, а ослушников следовало повергать уголовному наказанию.
БУГРОВЩИКИ
Но не зря говорят, что охота пуще неволи. Жадность оказалась сильнее страха и перед судом Божьим и перед судом людским, вместе взятыми. Старинные могилы подвергались разграблениям с незапамятных времен. Но особый их пик пришелся на ХIХ и ХХ века. В эти годы началась настоящая охота за скифскими курганами, античными захоронениями в Крыму, старорусскими могилами под Новгородом. Когда российские ученые археологи решили заняться научными раскопками захоронений под Керчью времен Боспорского царства и эллинских поселений, то не обнаружили на территории Керченского полуострова ни одного целого объекта. А среди множества воровских профессий появилась еще одна – «бугровщик». Судя по всему, воры называли могильные курганы – буграми, отсюда и название для любителей в них покопаться. Поскольку преступления совершались в отдаленных районах и зачастую под покровом ночи, то помешать охотникам за могильными ценностями было весьма проблематично. Поэтому зачастую оставалось уповать только на то, что «бугровщиков» накажет Бог или мертвецы.
В этой связи в ХIХ веке стала весьма популярной легенда о мистическом происшествии в Олонецкой губернии.
Якобы там один охотник во время своих лесных странствий однажды наткнулся на золотой самородок размером с птичье яйцо. Он принес его домой и показал жене Матрене, сказав, что хочет съездить в город, чтобы продать золото. Но Матрена отговорила его. Она поведала мужу, что пока его не было, видела во сне, как он нашел в лесу некий оберег, который будет ограждать их семью от всех бед. Матрена была знахаркой и имела репутацию провидцы, поэтому муж не усомнился, что жена видела вещий сон.
Так оно и оказалось. С тех пор несчастья и болезни обходили их семью стороной. Но старость подступала неизбежно. Первым скончался охотник. А когда пришла помирать бабке Матрене, она наказала племяннику Михайло упокоить оберег вместе с ней в могиле, чтобы он оттуда и дальше помогал их семье. Так Михайло и сделал, но как-то по пьяной лавочке проболтался, что похоронил вместе с бабкой и золотой слиток. Его слова улышал разбойник Онфим.
Он дождался ночи и отправился на кладбище. Там раскопал могилу бабки Матрены, отковырнул крышку гроба и начал шарить рукой по одежде покойницы. Вдруг мертвая Матрена схватила злоумышленника за рукав, притянула к себе, а в это время земля посыпалась сверху на них и засыпала могилу.
Утром на кладбище пришел Михайло. Обнаружив, что могила бабки Матрены потревожена, он всполошился побежал к звоннице и ударил в набат. Собралась вся деревня. Священник сказал, что могилу надо раскопать, чтобы убедиться, что труп на месте. Когда землю выбросили наружу, то обнаружили, что в гробу лежат двое. Онфим с выпученными от ужаса глазами и бабка Матрена, вцепившаяся в него мертвой хваткой.
Чтобы отбить охоту у других злоумышленников покуситься на золотой слиток, его всей деревней решили передать священнику на церковные нужды. А на могиле бабки Матрены воздвигли большой крест, который стал предметом настоящего паломничества. К нему приезжали из дальних губерний, чтобы коснуться его и попросить у бабки Матрены защиты от воров.
ДЕРЕВНЯ КОПАТЕЛЕЙ
Кроме божьего суда копателям могил грозил и светский суд. В 1914 году под суд попала группа бугровщиков. Правда, попались они, можно сказать, по случайности.
В январе 1914 года в Одессе домушники проникли в квартиру госпожи Ранкеевой и унесли оттуда много серебряных изделий. Розыск злоумышленников был поручен надзирателю сыскной полиции Донскому. От одного из своих осведомителей, он вскоре получил информацию, что в гостинице «Ялта» остановилась какая-то странная компания, которая предлагают на продажу вещи из серебра. Напрашивалась версия, что это шайка воров-гастролеров. Донской, взяв в качестве силовой поддержки наряд городовых, без промедления отправился в «Ялту». В одном из номеров этой гостиницы полицейские застали шестерых приезжих крестьян: М. и В.Грищенко, В.Романенко, Ф.Дружинец, Я.Кулай и Ф.Яровую. На профессиональных преступников селяне не походили. Слишком уж ненатурально они от всего отпирались и при этом явно были очень сильно напуганы.
Донской распорядился обыскать их номер и городовые тут же принялись вытряхивать на пол пожитки приезжих. В нехитром крестьянском скарбе оказалось спрятанным настоящие сокровища. Была найдена масса старинных золотых и серебряных украшений, а также антикварных вещей. Особую ценность представляли золотой браслет весом в 30 золотников (примерно 130 грамм) и фигурка из золота в виде львиной головы. А с точки зрения археологического интереса не меньшую ценность представляли другие предметы: бронзовый курильник, возраст которого исчислялся 2 тысячами лет и старинный изящный маленький кувшинчик-«слезник» из перламутра.
Крестьяне запирались недолго и вскоре поведали, что все эти раритеты они выкопали из античных захоронений на общественных землях возле села Парутино Одесского уезда. Часть наиболее дорогих вещей, в том числе: большую серебряную чашу с четырьмя золотыми фигурами ангелов, отделанных изумрудами, украшенный пятьюстами драгоценными камнями пояс, золотой бычок на подставке виде жертвенника у крестьян купил за несколько тысяч рублей неизвестный купец. Он же вывел их на маклера, который был готов выложить за оставшиеся у селян ценности 6 тысяч рублей. Встреча с маклером была назначена в Одессе. Но так получилось, что полиция сорвала ее и тем самым спасла исторические ценности для России. А вот уже проданные вещи обнаружить так и не удалось, поговаривали, что неизвестный купец вывез их из страны.
ОПАСНОСТИ КЛАДОИСКАТЕЛЬСТВА
С тех пор мало что изменилось. «Черные копатели» все так же, не взирая ни на божий, ни на светский суд, охотятся за старинными захоронениями. И все так же предстают, то перед одним, то перед другим судом. Кому как повезет.
В 2010 году современные маклеры были задержаны в Курской области при попытке вывести за границу исторические ценности IV-V веков, стоимостью около миллиона долларов. Изъятые у них золотые и серебряные украшения с драгоценными камнями, два поясных набора из серебряных и бронзовых позолоченных накладок, два меча в ножнах, убранство коня, были обнаружены 50-летним «бугровщиком» из железногорской слободы Михайловки при раскопках кургана, оказавшегося захоронением вождя племени гуннов. Артефакты он продал дельцам из Брянска всего за 50 тысяч рублей. Если бы сдал их государству, получил бы в десятки раз больше. А так по приговору суда «схлопотал» еще и наказание в виде исправительных работ.
Трудно не поверить в проклятие кладов, когда «черные копатели» в их поисках гибнут один за другим. В 2011 году первый канал показал документальный фильм «Кладоискатели», снятый на основе реальных событий. В Гусевском районе давно бытовала легенда о кладе немецкого винодела, который жил здесь. Только в легенде говорилось, что клад проклят и тому, кто к нему подберется, грозит смерть. Четверо приятелей в клад поверили, а в проклятье — нет. 5 лет они рыли туннели в поисках сокровищ винодела. А когда, видимо, близко подобрались к ним, злой рок принялся уничтожать их. Двоих при раскопках завалило землей, вскоре третий погиб, провалившись под лед, а потом и четвертого свел в могилу сердечный приступ.
Олег Логинов
