БОЛЬШАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ КАЗНЕЙ Часть 8
ИЗВЕСТНЫЕ КАЗНИ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
(FAMOUS EXECUTIONS IN ANCIENT GREECE)
По версии Олега Логинова
Казнь Аристомена. VII век до н. э.
Генрих Лейтеманн. «Аристомен, спасающийся из ямы, в которую его бросили спартанцы»
Аристомен — предводитель вооруженных отрядов мессенских повстанцев, который отличился необыкновенным мужеством во время Второй Мессенской войны (685–668 гг. до н.э.) со спартанцами.
Уже в первом сражении при Дерахе он сражался так самоотверженно, что мессенцы хотели избрать его царем, но он предпочел остаться простым предводителем восстания. Аристомен трижды попадал в плен к спартанцам, но каждый раз чудом спасался.
Спартанцы бросили его в яму, умирать от голода. Но он заметил лисицу и, следуя за ней, выбрался на волю.
Его доблесть в значительной степени способствовала победе мессенцев над спартанцами и коринфскими войсками у «Кургана вепря» на равнине Стеникларус , но в следующем году предательство аркадского царя Аристократов привело к сокрушительному поражению мессенцев на «Великом холме». Аристомен и оставшиеся в живых мессенцы удалились в горную цитадель Эйра, где они одиннадцать лет продолжали сопротивляться спартанцам. Но во время одного из своих набегов Аристомен и пятьдесят его товарищей были схвачены. Было решено предать их казни, как рабов. А провинившихся рабов в Лаконике сбрасывали в Каиды, пропасть на горе Тайгет. Туда же спартанцы бросали и государственных преступников. Это считалось самой страшной казнью в Спарте.
Сначала в Каиды сбросили мессенцев, захваченных вместе с Аристоменом. И все они тотчас погибли. Вслед за ними в туда же бросили Аристомена.
Но тут произошло чудо — Аристомен остался жив. Он упал на тела своих мертвых товарищей и уцелел.
Но в страшной пропасти, не дававшей никакого выхода, рядом с разбитыми трупами, Аристомена ожидала еще более ужасная участь. Он лег, закрыл себе голову плащом и ожидал своего конца. Три дня он лежал в таком положении, как вдруг он услышал шум. Приглядевшись, он увидел лисицу, которая глодала трупы. Очевидно было, что животное попало туда через какой-нибудь вход. Он спокойно остался на своем месте и поджидал приближения лисицы; затем он схватил ее за хвост. В испуге животное искало выхода. Аристомен пополз за лисицей, увеличивал отверстие руками, где это нужно было, и счастливо выбрался на свободу. С бесконечным восторгом встретили на Эйре героя, которого уже считали мертвым.
Наказание Павсания. 467 до н. э.
Павсаний — спартанский полководец эпохи Греко-персидских войн. После гибели царя Леонида в Фермопильском сражении стал регентом его сына Плистарха.
Во главе общегреческой армии одержал победу над персидским войском при Платеях. Сокрушительный разгром персов стал, по выражению немецкого историка Эрнста Курциуса, днем спасения Эллады.
После сражения при Платеях во главе общегреческой армии завоевал Византий. Несмотря на военные успехи и взятие важного стратегического пункта, из-за своей грубости и недостойного поведения он лишился поддержки рядовых греков.
Смерть Павсания.
Впоследствии он предал общее дело и начал вести переговоры с персами, преследуя далеко идущие личные цели. Был отозван в Спарту, где вскоре открылось его предательство. Поняв, что его раскрыли, Павсаний спрятался от преследования в ближайшем храме Афины Меднодомной. В соответствии с древнегреческими верованиями, арест и умерщвление человека, ищущего убежища у алтаря богов, считались великим святотатством. Согласно Корнелию Непоту и Диодору Сицилийскому, в то время была еще жива мать спартанского регента. Узнав о том, в чем обвиняют ее сына, престарелая женщина первой пришла к двери храма и принесла к его порогу камень, чтобы замуровать вход. Дверь замуровали, лишив Павсания надежды на спасение. Через несколько дней его полумертвого вынесли из священного места, после чего он вскоре и умер.
Подробнее в фоторейтинге «Судьба полководца Павсания»
Казнь шести афинских стратегов. 406 г. до н. э.
Фрасилл, Аристократ, Диомед, Эрасин, Лисий и Перикл-младший, внебрачный сын известного афинского полководца Перикла, были афинскими стратегами в последние годы Пелопоннесской войны.
Они участвовали в победе афинского флота над спартанским при Киноссеме. А позже в еще одной победе на спартанским флотом под командованием Калликратида в битве при Аргинусах. После этой победы триерархи Фрасибул и Ферамен остались с 47 кораблями, чтобы спасти выживших с поврежденных афинских кораблей. Однако вскоре после того, как основные силы отплыли, разразился сильный шторм, и спасти моряков не удалось. Афиняне, цеплявшихся за поврежденные и тонувшие корабли, утонули.
Вскоре после того, как известие об этой трагедии достигло Афин, разгорелся жаркий спор о распределении вины за неудачное спасение. Общественность была в ярости из-за того, что мало того, что выживших не удалось спасти, так еще и то, что погибшие в битве не были извлечены для захоронения. В Древних Афинах это каралось смертью.
Флотоводцы Протомах и Аристоген решили не возвращаться в Афины, а шесть высокопоставленных руководителей флота вернулись и были обвинены в том, что они не спасли выживших. В первый день дебатов в афинском собрании обвиняемые завоевали симпатии толпы, возложив вину за трагедию полностью на шторм, который помешал попыткам спасения. Однако, к несчастью для них, за первым днем дебатов последовал праздник Апатурии, на котором семьи собирались вместе. И отчетливо ощущали отсутствие близких, утонувших в Аргинусах. Когда собрание собралось в следующий раз, инициатива перешла к тем, кто хотел обойтись с флотоводцами сурово. Политик по имени Калликсен предложил, чтобы без дальнейших дебатов собрание проголосовало за их виновность или невиновность.
6 начальников флота: Фрасилл, Аристократ, Диомед, Эрасин, Лисий и Перикл-младший были осуждены на смерть афинским собранием и казнены в 406 году до н. э.
Афиняне вскоре пожалели о своем решении в случае с опытными флотоводцами, в отсутствие которых начали терпеть поражения. Против главных инициаторов их казни были выдвинуты обвинения. Тем пришлось бежать из города. Калликсен вернулся в Афины несколько лет спустя. Презираемый своими согражданами, он умер от голода.
Казнь Филокла. 404 г. до н. э.
Лисандр наблюдает за разрушением внешних крепостных стен Афин.
В ходе войны между Спартой и Афинами, спартанский царь Лисандр пленил три тысячи афинян, которых совет эфоров приговорил к смерти. Лисандр позвал к себе стратега Филокла и спросил, какое наказание назначит он самому себе за то, что убеждал граждан так жестоко обходиться с пленными греками. Филокл, не сломленный своим несчастьем, ответил Лисандру, что нечего ему брать на себя роль обвинителя там, где нет судьи; пусть он, победитель, творит то, что в случае поражения претерпел бы сам. После этого, вымывшись и надев чистый плащ, он во главе своих сограждан пошел на казнь.
Казнь Сократа. 399 до н. э.
Картина Жака Луи Давида. «Смерть Сократа». 1787
Хрестоматийным стал пример с казнью в Афинах безобидного философа Сократа. По нынешним временам осудили его просто ни за что. Обвинительный акт философу звучал так:
«Мелит, сын Мелита, из пригорода Пифоса, под клятвою обвиняет Сократа, из пригорода Алоспеза. Сократ виновен в том, что не признает богов республики и желает заменить их безумной игрой своего воображения. Он виновен в развращении молодых людей. Наказание — смертная казнь».
Своими философскими каверзами семидесятилетний, седой и босой Сократ не оставил от обвинения камня на камне. Но суд расценил его философские изыски издевательством, и приговорили к смерти. В своем последнем слове Сократ сказал:
— Я ведь, граждане, старый человек, и смерти мне бояться не пристало. Что приносит людям смерть, я не знаю. Если загробного мира нет, то она избавит меня от тяжкой дряхлости, и это хорошо; если есть, то я смогу за гробом встретиться с великими мужами древности и обратиться со своими расспросами к ним, и это будет еще лучше. Поэтому давайте разойдемся: я — чтобы умереть, вы — чтобы жить, а что из этого лучше, нам неизвестно.
Его казнили не сразу: был праздничный месяц, и все казни были отложены. Друзья предложили Сократу устроить ему побег из тюрьмы. Но он ответил им:
— Зачем? Чтобы нарушить закон и вправду заслужить наказание? И куда? Разве есть такое место, где не умирают?
Ему сказали:
— Но ведь больно смотреть, как ты страдаешь незаслуженно!
Философ ответил по-философски:
— А вы бы хотели, чтобы заслуженно?
Картина Ж. Б. Реньо. «Смерть Сократа». (1785)
В день казни Сократу подали чашу с ядом цикуты. Он выпил ее до дна. Друзья плакали, а он утешал их:
— Тише, тише: умирать надо по-хорошему!
Подробнее в фоторейтинге «Смерть Сократа».
Казнь Герострата. 356 г. до н.э.
В ночь на 21 июля 356 года до нашей эры в греческом городе Эфес произошел крупный пожар. Потрясенные жители обнаружили, что огонь уничтожил их главную гордость — храм Артемиды Эфесской.
По горячим следам был задержан предполагаемый виновник пожара. Подозреваемый оказался местным жителем по имени Герострат.
Официальная версия гласит, что Герострат поджег храм Артемиды, чтобы прославиться. Правда, греческий историк Феопомп утверждал, что признание это Герострат дал под пытками. Исходя из современных законов, это делает признание Герострата ничтожным.
Однако в Древней Греции на презумпцию невиновности смотрели проще — разоблаченного поджигателя казнили, а в качестве дополнительной меры повелели предать его имя забвению.
Казнь Фокиона. 318 г. до н. э.
Картина Жозефа-Дени Одеваре. «Смерть Фокиона»
Что подкупает в древних греках, так это их благородство. Они считали, что умирать надо с достоинством и часто демонстрировали это. Например, столь же благородно как Сократ принял незаслуженную смерть афинский полководец Фокион. Сограждане тоже приговорили полководца и нескольких его друзей к отравлению цикутой. В тюрьме, когда один из друзей Фокиона — Фудипп, увидел, что уже трут цикуту, для приготовления яда, то пал духом и стал жалобно причитать на свою горестную судьбу. Фоктон попытался вдохнуть в него мужество и произнес:
— Как? Разве ты не радуешься, что умираешь вместе с Фокионом?
Все осужденные выпили яд, но того оказалось недостаточно, и они остались живы. Палач сказал, что не будет готовить добавку, если не получит двенадцать драхм – стоимость полной порции цикуты.
— Неужели в Афинах даже умереть нельзя даром, — вздохнул Фокион и попросил друзей, оставшихся на воле, дать палачу несколько монет.
— Неужели в Афинах даже умереть нельзя даром, — вздохнул Фокион и попросил друзей, оставшихся на воле, дать палачу несколько монет.
А враги Фокиона после его смерти провели новое постановление – чтобы труп его был выброшен за пределы Аттики и чтобы ни один афинянин не смел разжечь огонь для его погребального костра.
Однако прошло совсем немного времени и афиняне раскаялись в содеянном. Фокиону была воздвигнута бронзовая статуя, а кости его преданы погребению на общественный счет. Одного из обвинителей, Гагнонида, афиняне сами приговорили к смерти и казнили, а с Эпикуром и Демофилом, бежавшими из города, расправился сын Фокиона.
Казнь царя Агиса IV в Спарте. 241 г. до н. э.
В Спарте не только мало говорили, но и не любили писать. А потому законы были там, что называется, «неписанными». И выборные судьи – эфоры казнили и миловали в соответствии со своим правосознанием.
Например, в 241 году до н.э. они осудили на смерть царя Агиса IV, который так радел за свое государство, что отдал на его нужды почти все свое огромное состояние – 600 талантов и участки земли. Агис был задушен в тюрьме.
На крики и шум толпы за ворота тюрьмы вышел один из эфоров. Мать и бабка Агиса принялись его умолять пощадить их сына и внука. Эфор заявил им, что Агис цел и не вредим, после чего предложил им войти в тюрьму и лично убедиться в этом. Обманутые женщины вошли в ворота тюрьмы, и успокоившаяся толпа стала расходиться. А между тем коварный эфор отдал обеих женщин в руки палачам.
Сначала задушили бабку Архидамию в том же помещении, где был казнен Агис. Она считалась героиней Спарты и прославилась тем, что в 272 году до н.э. собрала 7 тысяч женщин для защиты города от осадившего ее Пирра Эпирского.
А когда в тюрьму вошла ничего не подозревавшая Агесистрата, она увидела труп сына, лежащий на земле, и мать, висящую в петле. Несчастная женщина сохранила еще столько твердости, что сняла труп матери и, положив его рядом с сыном, приготовила к погребению. Затем с достоинством объявила палачам, что готова к смерти.
*Использованы тексты из Википедии и других интернетресурсов.
