БОЛЬШАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ КАЗНЕЙ Часть 14
САМАЯ ЗНАМЕНИТАЯ КАЗНЬ В ИСТОРИИ
(THE EXECUTION OF JESUS CHRIST)
По версии Олега Логинова
Библия непоследовательна в своем отношении к смертной казни. С одной стороны она пропагандирует заповедь «Не убий», а с другой стороны декларирует право мстить – «око за око». В книге Бытия сказано: «Кто прольет кровь человеческую, сказал Господь, того кровь прольется рукою человека», что практически означает одобрение смертной казни за человекоубийство.
При этом любопытно, что сам Иисус Христос не прибегнул к мести за свою гибель. Думается, что Господь всемогущий мог в порошок стереть всех тех, кто отправил его на Голгофу, но не стал этого делать. Может быть, поэтому его казнь стала олицетворением благородной мученической смерти во имя человечества. Казнь Иисуса Христа не только самая знаменитая. Но, возможно, и самая драматическая.
Незадолго до казни Иисус пожелал отпраздновать пасху среди учеников. Во время вечери он по очереди омыл ноги учеников и вытер их, тем самым, показывая пример смирения, поскольку мытье ног другим людям считалось рабским делом. Во время вечери Иисус сообщил своим ученикам, что один из них предаст его, и фактически благословил на предательство Иуду Искариота, сказав ему:
— Что делаешь, делай скорее.
После вечери Иисус с учениками отправился на гору Еленойскую, чтобы подготовиться к казни и к предстоящим страданиям. А ночью туда с вооруженными стражниками пришел Иуда, чтобы арестовать его. Один из учеников Христа – Петр попытался оказать сопротивление, он выхватил меч и отсек ухо одному из рабов Иуды, но Иисус приказал ему опустить оружие.
Синедрион сначала осудил Иисуса на смерть. Когда Иуда увидел, что Иисус осужден, он отнес первосвященникам и старейшинам тридцать Серебреников, которые получил за предательство Христа, но те отказались принять деньги. Иуда бросил монеты в храме и покончил с собой. Первосвященники собрали деньги, но не вернули их в сокровищницу храма, а купили на них землю для погребения странников.
Иисус с виду был простым человеком, но у него уже была репутация мессии, а потому никто не желал брать на себя личную ответственность за его умерщвление или освобождение. Синедрион, уже вынесший свой смертный приговор, решил передать дело Иисуса Христа на рассмотрение римскому наместнику Понтию Пилату, тем самым переложив ответственность на его плечи. Иисуса обвинили в том, что он назвал себя царем иудейским. Пилат был достаточно искушенным чиновником и мудрым человеком. Он сам допросил Иисуса и, не найдя в его поступках ничего предосудительного, решил отпустить его. К тому же его жена просила, чтобы он не принимал участия в осуждении Иисуса, так как видела плохой сон. Но и он не хотел принимать единоличное решение, и отправил Иисуса к Ироду, местному правителю. Ирод, вдоволь поиздевавшись над Иисусом, велел отвезти его обратно к Пилату, также, не желая взваливать на себя груз ответственности.
Картина Франса Франкена Младшего. «Суд над Иисусом».
Пилат вновь собрал совет, чтобы еще раз попытаться освободить Иисуса. По обычаю того времени, в день пасхи правитель отпускал на волю одного из приговоренных к смертной казни, имя, которого называл народ. В темнице находился узник по имени Варавва, обвиняемый в убийстве во время мятеж. Пилат обратился к народу, спрашивая, кого он желает видеть свободным — Иисуса или Варавву.
Джеймс Тиссо (James Tissot). «Да будет распят»
Пилат не сомневался, что иудейский народ предпочтет видеть свободным Иисуса, за которым не было никаких преступлений, кроме свободомыслия, нежели убийцу Варавву. Однако подговоренный первосвященниками народ предпочел видеть свободным злодея, а не праведника. Удивленный римлянин хотел узнать у иудеев причину такого выбора, но те только фанатично кричали: «Распни его!», имея в виду Христа.
Джеймс Тиссо (James Tissot). «Пилат умывает руки»
Пилату ничего не оставалось, как демонстративно умыть руки, показывая свою непричастность к происходившей несправедливости. После этого он приказал отпустить Варавву, а Христа отдать иудеям, чтобы они казнили его.
Картина Пьера Миньяра. «Путь на Голгофу».
Исполнение казни не заставило себя ждать. По легенде, на плечи Иисуса взвалили большой деревянный крест, и повели на Голгофу, которая считалась лобным местом. Художники и кинематографисты несколько лукавят.
На подвластных Риму территориях осужденные к распятию должны были нести к месту казни не крест, а «патибулум» (patibulum) — верхнюю горизонтальную балку креста, тогда как «ствол» (stips) к тому времени уже был вкопан в землю.
Ян Стыка. «Голгофа».
Вместе с Иисусом к Голгофе привели двух разбойников, которых также должны были казнить. Шествие сопровождалось большой толпой народа. Женщины «плакали и рыдали о нем», Иисус обратился к ним со словами: «Не плачьте обо мне, но плачьте о себе и о детях ваших». Воины дали ему уксуса, смешанного с желчью, но Иисус, отведав, отказался выпить его. Потом его распяли. Рядом с ним были распяты разбойники, один по правую руку, другой — по левую. Воины делили между собой одежду Иисуса, бросая жребий. На кресте, по приказу Пилата, были написаны следующие слова: «Сей есть Иисус, царь иудейский».
Вокруг стоял народ, многие осыпали Христа насмешками и оскорблениями. Они кричали ему, что если он действительно сын божий, то пусть спасет сам себя, тогда ему поверят. Первосвященники, книжники и старейшины посмеивались и говорили: «Других спасал, а себя самого не может спасти». Воины также принялись издеваться над Иисусом, предлагая ему выпить уксуса. Иисус на все насмешки ответил: «Отче! прости им, ибо не ведают, что делают».
Один из распятых злодеев «злословил Иисуса», говоря, что если он мессия, то пусть спасет себя и их. Другой разбойник увещевал первого прекратить злословие. Он попросил Иисуса вспомнить о нем, когда придет его царство. Иисус пообещал, что тот окажется в раю.
Картина Джованни Баттиста Тьеполо. «Распятие». (1745-50).
Иисуса распяли в полдень. Спустя три с лишним часа он произнес: «Жажду». Кто-то обмакнул губку в уксус и поднес ее к устам Иисуса. Мессия вкусил уксуса и сказал: «Свершилось». Потом громко воскликнул: «Отче! в руки твои предаю дух мой». Затем голова его упала, и он испустил дух.
Между тем казнь на кресте считалась «долгоиграющей», а оттого особо мучительной. Некоторые люди умирали на кресте несколько дней. Смерть наступала от кровопотери и обезвоживания организма. Для ускорения кончины казненным иногда перебивали голени, поскольку, чтобы дышать на кресте, нужно приподнимать грудную клетку, опираясь на ноги. Лишившись помощи ног, висящие на кресте быстро погибали от удушья.
Картина Питера Пауля Рубенса. «Распятие. Удар копья». (1610).
Христа казнили в пятницу накануне праздника пасхи, а потому первосвященники и фарисеи обратились к Пилату с просьбой перебить голени распятых и снять тела с крестов, чтобы их вид не омрачал субботнее празднество. Воины правителя перебили голени у разбойников, но, подойдя к Иисусу, увидели, что он уже мертв. Они не стали трогать его ноги, но один из воинов пронзил копьем ребра Иисуса, «и тотчас истекла кровь и вода».
Джованни Доменико Тьеполо. «Снятие с креста».
Вечером Иосиф из Аримафеи, член совета, тайный ученик Иисуса, пришел к Пилату с просьбой отдать ему тело Иисуса. Иосиф купил плащаницу, снял тело Иисуса, обвил его пеленами с благовониями, положил в гроб, который высек в скале, и прикрыл вход камнем.
Виктор Васнецов. «Распятый Иисус Христос».
В Евангелиях от Матфея, Марка и Луки говорится, что Иисус был распят 14 дня месяца нисан, в Евангелии от Иоанна — 15 дня месяца нисан.
По Евангелию от Матвея, глава 27, в то время, когда Ииусус Христос умирал на кресте, произошло землетрясение: «Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись…».
Геологи, исследовав слои годичных отложений в районе Мертвого моря и сопоставив полученные данные с Евангелием, заявили, что наиболее вероятной датой смерти Христа является 3 апреля 33 г. н.э.
Материалы по теме:
Картины про шествие на Голгофу
Картины про казнь Иисуса Христа
Статья: «Понтий Пилат»
*Использованы тексты из Википедии и других интернетисточников.
