БОЛЬШАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ КАЗНЕЙ Часть 15
КАЗНИ В ДРЕВНЕРИМСКОЙ ИМПЕРИИ
(EXECUTIONS IN THE ANCIENT ROMAN EMPIRE)
По версии Олега Логинова
Казнь резаком в Римской империи
В эпоху правления императоров в Риме произошло, как резкое увеличение числа видов уголовнонаказуемых преступлений, так и ужесточение наказаний. Если во времена Республики основной целью наказания было – возмездие, то в период Империи его целью становится устрашение. Появились новые виды государственных преступлений, которые были связаны с особой императора — заговор с целью свержения императора, покушение на его жизнь или жизнь его чиновников, непризнание религиозного культа императора и т.д.
Еще более ярко стал выражаться сословный принцип наказания. Рабов стали наказывать чаще и жестче. Законом, принятым 10 году н.э., предписывалось в случае убийства хозяина предать смерти всех рабов, находящихся в доме, если они не предприняли попытки спасти его жизнь.
В ранней империи привилегированные лица могли наказываться смертной казнью только в случае убийства родственников, а позже в 4 случаях: убийство, поджог, магия и оскорбление величества. В то же самое время лица низшего сословного положения наказывались смертной казнью за 31 вид преступлений.
Но когда к управлению римский империей стали приходить настоящие тираны, которые с маниакальной страстью казнили всех и вся, законы вовсе стали отходить на второй план. Прихоть императора стала сильнее любого из них.
ВИДЫ КАЗНЕЙ В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
ОБЕЗГЛАВЛИВАНИЕ
Топором казнили во времена Республики, в имперский период орудием исполнения служил меч.
У римлян не существовало плахи для рубки голов. Поэтому обезглавливание проводилось обычно тремя способами. Осужденного привязывали к столбу, закапывали в землю или надевали ему на шею вилообразную колодку (по-латыни furca).
У Тацита есть такое описание казни: «Совершение казни над Флавом поручается трибуну Вейанию Нигеру. По его приказанию на ближнем поле была вырыта яма, которую Флав с пренебрежением назвал тесною и недостаточно глубокою; обратившись к расставленным вокруг нее воинам, он бросил: «Даже это сделано не по уставу». И когда Вейаний предложил ему смело подставить шею, Флав сказал: «Лишь бы ты столь же смело ее поразил!». И тот, дрожа всем телом, двумя ударами едва отсек Флаву голову, однако похваляясь своей бесчувственностью перед Нероном, доложил ему, что с полутора ударов умертвил Флава».
РАСПЯТИЕ
Василий Верещагин. «Распятие на кресте у римлян». (1887)
Казнь через распятие в республиканском Риме применяли только для рабов, в Империи и для свободных тоже – как позорный вид лишения жизни. Император Константин ввел запрет на распятие.
РАСТЕРЗАНИЕ ЗВЕРЯМИ
Различалось два вида растерзания зверями: схватка с ними (damnatio ad bestias) и просто растерзанием зверями (objicĕre bestiis).
В первом случае одетый в одну тунику, иногда с повязкой на правой руке или на ногах, без шлема, щита или панциря, вооруженный только копьем и редко – мечом, осужденный должен был отражать нападение львов, пантер, барсов или медведей (venatio) и имел шанс остаться в живых.
Во втором случае, когда осужденный выходил на арену амфитеатра безоружным либо его привязывали к столбу, его гибель становилась неминуемой
Антонио Никколини (Antonio Niccolini). «Гладиаторы сражаются с животными в цирке в Помпеях»
Иногда на арене цирка разыгрывались исторические сюжеты со смертельными исходами. Например, показывали «разбойника Лавреола, распятого и растерзываемого зверями, Дедала, которого пожирал лев…».
Настоящим хитом древнеримской сцены была основанная на реальных событиях пьеса «Лавреол», посвященная деяниям легендарного разбойника. Он грабил одиноких путников на Аппиевой дороге. Когда Лавреола поймали во время правления Калигулы, его приговорили к распятию на кресте. Персонаж пьесы «Лавреол» некоего Катулла, тезки известного поэта, по ходу действия которой главный герой-разбойник, будучи распят, отдается на съедение диким зверям. Говорят, что на роль Лавреола старались брать настоящих преступников, чтобы сделать спектакль гиперреалистичным. Публике нравилось, как, например, медведь во время представления выпускал кишки обездвиженному на кресте разбойнику.
Октавиан Август, по собственному признанию, устраивал травлю зверей 26 раз, и при этом было истреблено 3500 хищников. Его превзошел император Тит, который только при освящении амфитеатра и выстроенных поблизости бань «вывел гладиаторов и выпустил в один день пять тысяч разных диких зверей».
Сначала в Риме эта казнь применялась преимущественно для расправы с ранними христианами. С принятием империей христианства практика сохранилась против других преступников и была окончательно отменена лишь в 681 году.
САМОУБИЙСТВО
Питер Пауль Рубенс. «Смерть Сенеки».
Казнь (libĕră facūltas mortis) применялась с разрешения правителя осужденному на смерть самому покончить с собой. Под наблюдением официальных лиц ей подвергались только сановники или их близкие.
Так, по сообщению Светония, император Калигула своего «тестя Силана заставил покончить с собой, перерезав бритвою горло». Сходным образом свел счеты с жизнью магистрат Софоний Тигеллин: «Окруженный наложницами, среди бесстыдных ласк, он долго старался оттянуть конец, пока не перерезал себе бритвой глотку, завершив подлую жизнь запоздалой и отвратительной смертью».
СБРАСЫВАНИЕ В ПРОПАСТЬ
Сбрасывание в пропасть также служило наказанием за преступления, совершенные рабами.
Сбрасывание с Тарпейской скалы было отменено только в III в. н. э., по другим сведениям – в середине I в. н. э..
СМЕРТЬ ОТ МЕЧА
Жан-Леон Жером. «Pollice verso» (с лат. — «Пальцы вниз»). (1872)
Нередко преступников убивали с помощью меча. На ранних этапах истории Рима было популярно обезглавливание, но впоследствии такой вид казни считался недостаточно зрелищным. На смену ему пришел бой на мечах с опытными гладиаторами. Иногда преступникам выдавали оружие, но чаще всего отправляли на арену с голыми руками. Поэтому они были вынуждены бегать по ней, пока гладиатор не пронзит их мечом. Как правило, к такой казни приговаривались иностранцы и бунтовщики.
Казни военнопленных, преступников и рабов обычно проводились утром, до гладиаторских боев, которые пользовались огромной популярностью у публики. Обычно за один раз убивали только небольшую группу людей. Чаще всего их казнили по одиночке или парами. Но в редких случаях на арене устраивали импровизированные бои, в которых должна была погибнуть большая группа людей, как правило, военнопленных или дезертиров. —
СОЖЖЕНИЕ
Другие типы преступников, конечно, тоже попадали в огонь: Светоний сообщает, что «Сочинителя ателлан [народных комедий] за стишок с двусмысленной шуткой он [император Калигула] сжег на костре посреди амфитеатра».
Рабов римляне живьем сжигали в печи или в просмоленной одежде. Такая одежда называлась tunica molesta «тяжелая, тягостная туника», применялась она и при театрализованной казни сожжением.
Актерами в подобных смертельных спектаклях выступали приговоренные к казни лица. «Некоторые из них выходили в великолепном платье, из которого вдруг показывалось пламя и сжигало их… Показывали как наказанный Зевсом Иксион вертелся на огненном колесе, привязанный к нему руками и ногами, Геракла, сжигающего себя на горе Этне.
Особую казнь сожжением якобы придумал римский полководец Гай Авидий Кассий (Gaius Avidius Cassius) — римский узурпатор, недолгое время правивший в Египте и Сирии в 175 году. Происходил он из сирийского аристократического рода в Киррестике.
Кассий был полководцем императора Марка Аврелия. В 164 году одержал победу над парфянским царем Вологезом III, в 165-166 годах захватил парфянские столицы Селевкию и Ктесифон, в 173 году подавил восстание буколов в Египте.
Говорят, что на захваченных территориях Кассий проявлял жестокость. Но к парфянам у римлян были давние счеты.
Пишут, что Кассий: «…ставил громадный столб высотой в восемьдесят и сто футов и осужденных на казнь привязывал к нему, начиная с верхнего конца бревна и до нижнего, – у нижнего конца разводил огонь; одни сгорали, другие задыхались в дыму, иные умирали в разнообразных муках, а иные – от страха».
УТОПЛЕНИЕ
Казнимых утоплением нередко связывали или сковывали по рукам и ногам, а также привязывали к ним тяжелый груз, в качестве которого использовались камни и амфоры.
Светоний написал о казнях утопление по приказу Октавинана Августа так: «…когда наставник и служители его сына Гая, воспользовавшись болезнью и смертью последнего, начали бесстыдно и жадно обирать провинцию, он приказал швырнуть их в реку с грузом на шее».
*Использованы тексты из Википедии и других интернетисточников.
