БОЛЬШАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ КАЗНЕЙ Часть 27
КАЗНИ ХРИСТИАНСКИХ МУЧЕНИКОВ ЗА ПРЕДЕЛАМИ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
(EXECUTIONS OF CHRISTIAN MARTYRS OUTSIDE THE ROMAN EMPIRE)
По версии Олега Логинова
АБХАЗИЯ
Лукас Кранах ст. «Мученичество апостола Симона».
Симон Кананит (Зелот) — один из двенадцати апостолов, учеников Иисуса Христа.
По преданию апостол Симон принял мученическую кончину в 107 году на Черноморском побережье Кавказа — был заживо распилен пилой. Пишут, что местом его гибели был Новый Афон в Абхазии. По другой версии, он погиб в Персии.
Подробнее в посте «День святого Симона».
АЗЕРБАЙДЖАН
Хосе де Рибера. «Мученичество святого Варфоломея». (1624).
Святой Варфоломей — один из 12 апостолов Христа. О нем Христос сказал, что это – истинный Израильтянин, в котором нет лукавства.
После Вознесения Христа он посвятил жизнь миссионерству и отправился в Индию в качестве проповедника, где оставил копию Евангелия от Матфея. Затем его путь пролегал в Великую Армению (в настоящее время – юго-восточная Турция), где Варфоломей получил признание за распространение христианства и свое дарование исцелять больных и бесноватых.
Согласно преданию, по наущению языческих жрецов брат армянского царя Астиаг схватил Варфоломея в городе Альбане, который православная традиция отождествляет с городом Баку. Там Варфоломея предали жестокой казни.
Его распяли вниз головой, но он продолжал свою проповедь, тогда его сняли с креста, сняли кожу, а затем обезглавили.
Верующие взяли «его тело, главу и кожу, положили их в оловянную раку и предали погребению в том же городе, Албане, что в Великой Армении».
Подробнее в посте «День святого Варфоломея».
АРМЕНИЯ
Стефан Лохнер. «Мученичество святых Симона и Иуды Фаддея»
Иуда Фаддей (Иуда Иаковлев или Леввей, Lebbaeus), брат Иакова Алфеева – один из двенадцати апостолов, учеников Иисуса Христа.
Согласно преданию, апостол Иуда проповедовал в Палестине, в Аравии, Сирии и Месопотамии и умер мученической смертью в Армении во второй половине 1 века н. э.
Как-то нехорошо получилось. На Кавказе Армения считается оплотом христианства. За что здорово пострадала от турок. Но именно в этой стране жесточайшей казни были преданы апостолы Фаддей и Варфоломей, первые просветители, принесшие христианство на ее земли.
Святой Фаддей был одним из 12 учеников Иисуса Христа. Восприняв его учение, стал прозываться Леввеем, то есть «сердечным», и Фаддеем, то есть «хвалящим», ибо прославлял Христа и возвестил Евангелие многим народам. Проповедовал в Палестине, Аравии, Сирии и Месопотамии, пока не добрался до Армении, где обратил в христианство дочь царя. Армянский государь страшно разгневался. Сначала он казнил дочь, а потом и Фаддея. По легенде это происходило так:
«Царь велел затравить святого хищными зверями, но звери легли у его ног; затем бросили его в печь, но ветер охладил печь. Наконец, царь приказал умертвить его мечом. Но лишь меч поразил апостола, как небесный свет осветил его тело, земля затряслась, расселся камень и принял тело. Язычники обратились в бегство. Это было в 44 г. по Р. Х.»
Через три века на месте захоронения апостола был возведен монастырь Тадеи. Мощи святого Фаддея хранятся в Эчмиадзинском соборе. А вообще в его честь воздвигнуты церкви в Иране, Иордании, Азербайджане и в российском городе Сочи.
Хотя св. Фаддей нашел мученическую смерть в Армении, но ныне место его гибели находится в Иране.
Подробнее в посте «День святого Иуды Фаддея».
Страдания Рипсимии и Гаиании. Византийская миниатюра.
В 301 году в Армению прибыли 37 христианских дев, бежавших из Рима вследствие гонений на христиан. И попали из огня да в полымя. Покоренный красотой одной из них, девы по имени Рипсимэ, царь Трдат III пожелал овладеть ею. Отказ девы, заявившей, что она принадлежит только Христу, привел царя в неописуемую ярость.
Он велел убить Рипсимэ, ее наставницу Гаянэ и их подруг, давших тот же обет. Рипсиме с 32 подругами казнили в северо-восточной части Вагаршапата.
Подробнее в фоторейтинге «Кровавое крещение Армении».
ЕГИПЕТ
Апостол Иаков Алфеев, брат апостола Иуды Иаковлева, принял мученическую смерть в 62 году. По одной версии побит камнями иудеями в Мармарике. По другой – распят на кресте в городе Острацине по дороге в Египет. Иудейский историк Иосиф Флавий писал, что первосвященник Анна приказал побить Иакова камнями. Но раннехристианский писатель Хегесипус утверждал, что Иаков был сброшен с крыши храма. Причем, от падения он не погиб, поэтому ему разбили голову дубиной, которую использовали валяльщики для сукна, или кузнечным молотом.
Наиболее известная легенда гласит, что иудейские старейшины сбросили этого праведника со скалы и принялись забрасывать его камнями. Иаков приподнялся, встал на колени и по преданию стал молить Господа о прощении его палачей.
— Господи Боже, Отче! Молю Тебя, отпусти, они не знают, что делают.
Кто-то вскричал:
— Стойте, что вы делаете? Праведник за нас молится!
Но тут к Иакову подскочил некий суконщик и добил его скалкой, на которую накатывают сукна.
Ян Люйкен. «Смерть Марка евангелиста, Александрия, 64»
Марк — один из четверых евангелистов, апостол от семидесяти. Ещё юношей примкнул к общине последователей Иисуса Христа, став учеником апостола Петра. Дом матери Марка, Марии, в Иерусалиме служил местом молитвенных собраний, для многих верующих иерусалимлян и пристанищем для некоторых апостолов.
Язычники напали на него в 64 году в Александрии во время богослужения, избили его, проволокли по улицам города и бросили в темницу. Ночью ему явился Спаситель и воодушевил его. Наутро толпа язычников снова варварски повлекла апостола Марка в судилище, но по дороге святой евангелист скончался со словами: «В руце Твои, Господи, предаю дух мой». Было это 25 [23] апреля 68 года (по другой версии — 63 года).
ИУДЕЯ
Рембрант. «Побитие камнями святого Стефана». (1625).
Первый христианский мученик, архидиакон Стефан (St. Stephen), был одним из семи апостолов, избранных апостолом Петром для помощи нищим и проповеди христианства. Он принял мученическую смерть за свои проповеди и за то, что назвал Христа Мессией. Стефана забили камнями приблизительно в 35 году новой эры. Известно, что одним из его мучителей был Савл, впоследствии ставший апостолом Павлом, светочем и столпом христианства.
Стефан был христианским первомучеником и пострадал за Христа в возрасте около 30 лет. Будучи исполнен Духа Святого, святой Стефан с дерзновением убедительно проповедовал христианское учение и побеждал иудейских законоучителей в спорах. За это иудеи оклеветали Стефана, будто бы он произносит хулы на Бога и на Моисея. По решению синедриона, Стефана за «хульные слова» вывели за город и забили камнями.
Подробнее в посте «День святого Стефана».
Франсиско де Сурбаран. «Мученичество св. Иакова». 1640.
Иаков Зеведеев Старший — один из двенадцати апостолов, учеников Христа; единственный апостол, чья смерть описана в библейском Новом Завете. Родился в Галилее; старший брат Иоанна Богослова. Был убит в 44 году в Иерусалиме. В испанской традиции именуется Сантьяго (святой Яго) и «мавроборец».
Климент Александрийский писал, что, когда Иакова вели на место казни, его необычайная выдержка так поразила одного из конвоиров, что тот пал на колени перед апостолом, прося у него прощения и исповедуя, что он тоже является христианином и что Иаков не должен умирать в одиночестве. В результате оба они были обезглавлены.
Говорят, что согласно библейскому Новому Завету, правитель Иудеи царь Ирод Агриппа I зарубил его мечом. Но, скорее всего, Иаков был казнен в 44 г. н.э. по приказу Ирода Агриппы I, а не им самим.
ИНДИЯ
Питер Пауль Рубенс. «Мученичество св. Фомы».
Фома́, называемый Дидымус, — один из двенадцати апостолов (учеников) Иисуса Христа. О мученической кончине апостола Фомы в Индии сообщают, что он принял её либо в 68 году, либо в 72 году.
Фома был пронзен пятью копьями на горе во время молитвы перед крестом, вырезанным им лично из камня. Он умер, обнимая этот крест, и был похоронен на том месте, где ныне находится католическая базилика св. Фомы на берегу моря в Ченнае (Мадрасе).
Подробнее в посте «День святого Фомы».
ПЕРСИЯ
Шапур II оказался первым шахом, который предпринял серьёзные гонения на христиан. К началу царствования Шапура II относится превращение христианства в господствующую религию Римской империи, в связи с этим изменилось и отношение к христианам в государстве Сасанидов. Когда христиане подвергались гонениям в Римской империи, цари Персии охотно давали им убежище на своей территории, надеясь найти в христианах союзников в тылу у римлян. Теперь же, когда христианство стало господствующей религией враждебного Рима, христиан — приверженцев официальной церкви стали в Иране преследовать и, наоборот, поддерживать представителей различных еретических учений, оппозиционных по отношению к Римской империи и господствующей церкви.
Около 340 года царь, которому на его военные кампании срочно требовались деньги, обратился к епископу Ктесифона Симеону бар-Саббе (главе христиан Ирана) с требованием, чтобы все христиане уплатили двойной налог. «Сказал ему шах: «Войны многочисленны, тяготы обременительны, а вы пребываете в мире и находитесь в вашей вере в противоречии со мной. Подчинись моему приказу ты и твой народ (то есть христиане), возьми и дай со своего народа двойную подушную подать, освободись и иди в твой дом с миром». Симеон отказался, сказав, что это непосильно: «Нет у нас золота и серебра, чтобы дать вам». Трижды, как сообщают источники, шахиншах посылал в Ктесифон свой приказ (двор Шапура пребывал в загородной резиденции), и трижды Симеон отказывался. В конце концов Шапур приказал разрушить церкви столицы (чем занялись маги и иудеи) и арестовать епископа: «Симеона же, главу колдунов, приведите ко мне, потому что он отвергает моё царство и избрал кесарево, потому что он почитает его бога, а моего бога презирает».
Несмотря на ранее благожелательное отношение к Симеону, шах не простил ему ослушания. А поскольку епископ и далее не покорился, то был казнён. С этого момента христианские летописи отсчитывают сорок лет преследований.
«От сего возникло в Персии великое гонение, в котором весьма многие украсились мученическим венцом за Христа, между прочим учитель Савора (то есть Шапура), Усфаксад, и архиепископ Симеон, кроме того сто клириков и епископов в один день и бесчисленное множество других христиан. В других городах считают до восемнадцати тысяч мучеников, погибших от нечестивого Савора в страшных и противоестественных мучениях.
Святые мученики Акепсий и Аифал
Тогда же замучены епископ Аифал, пресвитер Акепсим и сестра архиепископа Симеона, Первулия, с бесчисленными другими. Благочестивейший царь, Константин, письменно убеждал Савора пощадить христиан и прекратить столь великую жестокость. Послание написано чудесно и божественно, но успеха не имело».[68]
Как свидетельствуют источники, гонения часто инспирировались зороастрийским жречеством, иногда — иудеями и манихеями. Очаги преследования были сосредоточены вокруг двух центров — столицы Селевкии-Ктесифона и Адиабены. Особенно страдало от преследований население северо-западных провинций Сасанидской державы и районов, пограничных с Римской империей. К тяготам войны добавлялись казни христиан, депортация их в глубь страны для освоения пустынных земель. Головы казнённых мучеников за веру Христа вывешивались и в храме богини Анахиты в Истахре. Жития сирийских и персидских мучеников повествуют в основном о казнённых клириках, но и эти далеко не полные данные дают представление о масштабе преследований. Они коснулись всех ступеней клира, монахов и части мирян. Вслед за епископом Ктесифона Симеоном бар-Сабба были казнены два его преемника епископ Шахдуст (Садок Персидский), Нарсай, епископ Шахргерда, шахский советник Гухиштазад (Вахиштазад, Азат скопец), бывший жрец Айталлаха (Аифаль), знатный вельможа и близкий родственник Шапура II Дада, дети Шапура II сын Гаведдай и дочь Каздоя и многие другие.
С гонениями Шапура II связано появление двух персидских святых — священномученика Иосифа и мученика Иосифа.
Репрессии Шапура II нанесли по христианским общинам сильный удар. По словам Созомена, в его время только по именам знали шестнадцать тысяч мучеников; всего же их было значительно больше.
ЭФИОПИЯ
Микеланджело Меризи да Караваджо. «Мученичество святого Матфея». (1598-1605)
Левий Матфей, также известен как Святой Матфей; Евангелист Матфей; Левий Алфеев — один из двенадцати апостолов, учеников Иисуса Христа, персонаж библейского Нового Завета. Считается автором первого канонического евангелия — Евангелия от Матфея. По одним источникам, он проповедовал в Эфиопии, где был замучен около 60 года; по другим, он был казнён за проповедь христианства в малоазийском городе Иераполис. Ещё одна версия говорит о казни апостола в римской крепости Апсарос, которая находится в Грузии, в городе Гонио.
По преданию святой Матфей был убит по завершении мессы. В храм неожиданно ворвался убийца, подосланный эфиопским царём, который на картине Караваджо держит руку упавшего Матфея и готов вонзить в него меч.
В некоторых преданиях говорится, что он был пригвожден к земле и обезглавлен при помощи алебарды в городе Надавах (или Наддар), Эфиопия, приблизительно в 60 г. н.э.
Подробнее в посте «День святого Матфея».
*Использованы тексты из Википедии и других интернетресурсов.
Предыдущая часть — Следующая часть
