СИКАРИИ 

(SICARII)

Первыми террористами в мире называют группировку радикального крыла антиримской оппозиции зелотов, действовавшей в Иудее в I веке н. э., под названием «Сикарии» («кинжальщики» от латинского  sica «кинжал»). Это название они получили из-за того, что их излюбленным оружием были кинжалы, которые они скрывали в складках одежды и убивали ими своих жертв — римлян и сотрудничавших с ними евреев.

ВСЕ СРЕДСТВА ХОРОШИ

Ангус МакБрайд. «Сикарий нападает на солдата Ирода»

Отношение к сикариям и по сей день неоднозначное, кто-то называет их фанатиками-убийцами, а кто-то героями. Очень сложно провести грань между борцами за свободу и террористами. Одни считают их партизанами и подпольщиками, другие – бандитами. Наглядный пример тому – российские народовольцы, проповедовавшие терроризм, еще недавно в советских учебниках истории они подавались, как герои, борцы с царским самодержавием.

Сикарии с одной стороны боролись против римских оккупантов, и поддерживавших их иудейских коллаборационистов, но с другой стороны проливали при этом немало невинной крови.

Питер Деннис. «Сикарий убивает римского легионера»

В I веке нашей эры борьбу за освобождение Иудеи от римского господства возглавили зелоты («ревнители»), представители религиозного движения, развившегося из фарисейства. Они объявили, что их страной может управлять только Мессия — потомок Давида и считали, что во имя свободы все средства хороши.

Поначалу зелоты вели себя как партизаны в тылу врага. Они нападали на торговые караваны, причем при этом грабя и убивая не только греков и римлян, но и соотечественников, считая, что заниматься торговлей в сложившейся ситуации могут лишь предатели и вероотступники». Безжалостно карали они и пособников оккупантов. Нападая на их дома и вырезая всех, кто там находился, и старых, и малых.

Питер Коннолли. «Собрание в синагоге».

Но при этом некоторой, особо радикальной части зелотов, казалось, что для освобождения родины кровопролития надо еще больше. И эта часть образовала движение сикариев, которые возвели террор на более высокий уровень. Сикарии разрушали дворцы, выводили из строя системы водоснабжения Иерусалима, сжигали зернохранилища, чтобы уничтожить долговые расписки, сожгли публичный архив. Но еще больше они прославились политическими убийствами. Одна из главных целей терроризма – запугать людей, чтобы они постоянно находились в страхе, ожидая опасности, но не зная откуда она последует. И именно эту цель преследовали сикарии, избрав для себя особую тактику политических убийств. Они нападали днем, при большом скоплении народа, например, во время празднеств, скрытно нанося удар кинжалом и после этого растворяясь в толпе. Убивали они даже тех, кто по их мнению, неправильно голосовал. В Иерусалиме было принято, чтобы тамошний парламент перед принятием выносил какой-либо законодательный акт на народное обсуждение. 15-20 тысяч человек собирались на площади и голосовали за его принятие. В толпе сикарии высматривали тех, кто голосует «неправильно» и разили их кинжалами. Когда народ расходился, на площади оставались лежать несколько трупов.

Анхель Гарсии Пинто. «Сикарии»

Численность сикариев оценивалась в 50 тысяч человек и это была очень серьезная сила. И ее многие пытались использовать в своих политических целях. Даже римляне. Римский прокуратор Иудеи Антоний Феликс сумел натравить сикариев на первосвященника Ионафана, который укорял его жестокость по отношению к жителям Иерусалима. В результате сикарии закололи Ионафана средь бела дня на Храмовой горе. Следующий прокуратор Порций Фестус террору сикариев противопоставил террор против них. По его приказанию их отлавливали и предавали казни путем распятия. До самого Фестуса сикарии добраться не смогли, но в качестве устрашения демонстративно убили перед воротами дворца прокуратора его вольноотпущенника. Использовали они и другие методы, впоследствии ставшие популярными у террористов. Например, похитили секретаря первосвященника Элеазара, чтобы вынудить его к содействию в освобождении 10 сикариев, арестованных за убийство Ионафана.

СМЕРТЬ ОТ БОГА

Франческо Хайез. «Разрушение Иерусалимского храма»

Когда в Иудее вспыхнуло восстание против римлян, сикарии оказались на первых ролях. Их глава Менахем бен Иегуда руководил осадой последнего оплота римлян в Иерусалиме – дворца Ирода. Восставшие заключили с римлянами соглашение, что те сложат оружие и покинут дворец, а за это им будет сохранена жизнь. Но едва безоружные римляне вышли за ворота, как на них напали сикарии под предводительством Менахема и всех вырезали. Даже евреев возмутило это деяние сикариев. Тем более, что оно было совершено в святой для них день – субботу. А потом сикарии принялись уничтожать своих соотечественников, пытавшихся выражать им несогласие. Одной из их жертв стал первосвященник Ханания. Тогда его сын Элазара напал на Менахема с его свитой и изгнал их из Иерусалима.

Игорь Дзысь. «Римские сооружения у стен Масады».

Вскоре римские легионы огнем и мечом подавили восстание в Иудее. Однако еще три года после этого мощи римской армии продолжали сопротивляться 967 сикариев укрепившихся в крепости Масада. Ее оборона стала одной из самых героических страниц в истории Иерусалима. Возглавлял сикариев родственник погибшего Манахема бен Иегуды по имени Элазар бен Яир. Крепость Месада стояла на высокой скале и ее практически невозможно было взять приступом. Поэтому римляне прибегли к осаде. Три года им понадобилось, чтобы с помощью осадной техники пробить крепостные стены .

Элазар бен Яир в фильме «Масада» 1981 года

Когда Элазар бен Яир понял, что Масада вскоре падет, он произнес перед ее защитниками пламенную речь: «Лучше принять наказание не от руки смертельных врагов – римлян, а от самого Бога, ибо Божья десница милостивее рук врагов. Пусть наши жены умрут не опозоренными, а наши дети – не изведают рабства. Вслед за тем мы и друг другу сослужим благородную службу, когда нашим саваном будет наша сохраненная свобода. Но прежде мы истребим все наши сокровища и всю крепость. Я знаю хорошо: римляне будут огорчены, когда они не овладеют нами и увидят себя обманутыми в надеждах на добычу. Только съестные припасы мы оставим в целости, ибо это будет свидетельством после нашей смерти, что не голод нас принудил, но что мы сами… предпочли смерть рабству».

После этого сикарии по жребию выбрали 10 мужчин в качестве палачей. Остальные легли на землю, обняли своих жен и детей и подставили горло для удара кинжалом. Когда в живых остались только десятеро, они выбрали жребием палача для себя. Последний из сикариев поджег крепость, вонзил в себя кинжал и пал мертвым среди своих товарищей. Все это произошло в первый день Песаха 73 года н.э. В живых в крепости остались только несколько женщин, которые во время массового смертоубийства ушли за водой, они и поведали миру о самопожертвовании защитников Масады.

СОВРЕМЕННЫЕ СИКАРИИ

С момента падения Масады и гибели последних сикариев прошло без малого две тысячи лет. Но их идеи живут и поныне. Основным их идеологом называют раввина из Нью-Йорка Меира Кахане, основавшего политическое движение «Ках». Только для Кахане главными врагами были не римляне, а арабы. А главным оружием его приверженцев стал не кинжал, а взрывчатка. В 1980 году Кахане получил 6 месяцев тюрьмы на попытку подрыва мечети Аль-Акса на Храмовой горе в Иерусалиме. Этот теракт пытались осуществить члены еврейской подпольной организации, называвшие себя «Сикарикин». Палестинские арабы погрязли в терроре еще сильнее современных израильских сикариев, поэтому между ними началась настоящая война, только жертвами в ней обычно становились невинные люди.

Арабы расправились с Меиром Кахане 5 ноября 1990 года, когда его в Нью-Йорке застрелил египетский эмигрант Эль-Саид Носейр. При обыске у Носейра обнаружили 47 ящиков с документами, которые сочли пропагандистской литературой. Однако когда в 1993 году террористы из группировки египетского шейха Омара Рахмана устроили взрывы в подземных помещениях Всемирного торгового центра в Нью-Йорке, о бумагах Носейра вспомнили. Их перевели и выяснили, что это инструкции по терроризму и планы диверсий. После гибели Кахане его организация разделилась на две группировки: «Ках» и «Кахане кай», первую возглавили бывшие сподвижники Меира, а вторую его сын Беньямин. Но когда оба эти движения провозгласили «праведным мучеником» Баруха Гольдштейна, застрелившего в мечети в Хавроне 29 арабов-палестинцев и ранив еще 150, их объявили «подстрекателями терроризма» и запретили. Однако они продолжили действовать подпольно. На жителей арабских кварталов Иерусалима в традициях сикариев стали тайно нападать люди с ножами. А 31 декабря 2000 года смерть настигла Беньямина Кахане. Он ехал в микроавтобусе вместе с семьей возле поселения Офра за Западном берегу реки Иордан, когда его обстреляли палестинские боевики. Беньямин и его жена Талия погибли, а их дети были ранены.

Не зря говорят, что терроризм – это путь в никуда. И убийства невинных людей еще никогда не способствовали миру.

Олег Логинов