ПСАЛМАНАСАР ИЗ ФОРМОЗЫ
(PSALMANASAR OF FORMOSA)
Джордж Псалманасар родился в 1679 году на юге Франции. Воспитывался и обучался францисканцами, доминиканцами и иезуитами. Видимо строгости процесса воспитания монахами пробудили в юном Джордже мечтательность, страсть к сочинительству и лицедейству.
ИЗ ПИЛИГРИМОВ В СОЛДАТЫ
Не сумев найти работу в качестве учителя, Псалманасар стал выдавать себя за пилигрима, гонимого на родине и страстно желающего преклонить колени на Святых местах в Риме. Он стянул в одной из церквей паломнический плащ и посох и под видом ирландского пилигрима, отправился на богомолье в Рим. Однако этот обман таил в себе больше риска, чем выгоды. Таких пилигримов в то время по Европе бродило множество и пожертвовании Джорджу перепадали весьма скромные. При этом была высока вероятность разоблачения, если бы на его пути встретился настоящий ирландец, то лже-паломнику не поздоровилось бы.
Решив, что «игра не стоит свеч», Псалмансар подался за романтикой и деньгами в армию. Он завербовался в полк герцога Мекленбургского. Но и при этом сумел проявить оригинальность и фантазию. При поступлении в полк Джордж назвался японцем Салманасаром, а потом долго морочил сослуживцам голову молитвами в сторону восходящего солнца на каком-то тарабарском языке. Правда, для общения с ними он использовал латынь, но делал вид, что других европейских языков не понимает.
Когда полк стоял в Слейсе, местный губернатор прослышал об экзотическом азиате и, пригласив к себе в гости офицеров, попросил их взять с собой и японца. На приеме оказался также католический священник Амальви. За время учебы Псалманасар поднаторел в богословских вопросах, а поэтому, выдавая себя за японского язычника, вступил на латыни в богословский спор со священником и заткнул его за пояс.
Чтобы реабилитировать коллегу и религию в целом, капеллан Иннес задался целью обратить язычника Салманасара в истинную веру. И начал вести с ним продолжительные задушевные беседы.
Наверное, Псалманасару было скучно в армии. Поэтому он с удовольствие ходил к капеллану на беседы и рассказывал ему всяческие сказки. Джордж поведал душещипательную историю о том, как католические миссионеры забрали его из Формозы, так называлось тогда государство на территории нынешнего Таиланда, и перевезли во Францию. Там его продержали 15 месяцев в Авиньоне, пытаясь обратить в христианство. И даже пытались привлечь к этому процессу суровую инквизицию, однако ему удалось бежать и завербоваться в армию.
ПЕРЕКОВАВШИЙСЯ ЯЗЫЧНИК
Иннес попросил его перевести на формозский язык отрывок из речи Цицерона. И Псалмансар выдал ему абракадабру, которую капеллан счел за настоящий формозский язык. Иннес уговорил Джорджа креститься, а потом с торжеством отрапортовал об этом наверх. «Наверху» заинтересовались новообращенным язычником. Епископ похвалил Иннеса и пригласил его с формозцем в Лондон.
Для Иннеса и Псалмансара наступило «гастрольное время». Прежде чем отправиться в Лондон, они прокатились в Роттердам, где были представлены высшему обществу. Голландцы со скепсисом встретили россказни Псалмансара о далекой Формозе. И тогда, чтобы убедить их Джордж принялся у всех на глазах уминать сырое мясо, коренья и травы, при этом причмокивая от удовольствия и утверждая, что это обычная трапеза у него на родине.
Обкатав гастрольную программу в Роттердаме, Иннес и Псалмансар отправились в Лондон. Англичане тоже поначалу с недоверием отнеслись к рассказам бывшего язычника, но тот сумел переломить общественное мнение в свою пользу.
Капеллан Иннес был гораздо практичнее фантазера Псалманасара. Он убедил Джорджа, что они сумеют извлечь выгоду из своей истории, если опишут ее в книге.
Джордж взял за основу книги Варениуса «Описание Японии» и Кандидия «Сообщение об острове Формоза», и всего за два месяца сляпал собственный труд «Историческое и географическое описание Формозы, составленное Джорджем Салмансаром, уроженцем вышеозначенного острова, ныне обитающим в Лондоне».
ПРЕДТЕЧА ФАНТАСТОВ
Жители Формозы — рисунок из книги Салманазара
Псалманасар стал настоящим предтечей писателей-фантастов. Свое описание Формозы он напичкал множеством выдуманных, но интересных деталей. Например, поведал миру, что в Формозе каждый год приносят в жертву верховному божеству около 18 тысяч несовершеннолетних мальчиков. А, чтобы восполнить такую потерю народонаселения, формозцы придерживаются полигамии. Якобы островитяне ходят голыми, а их любимое лакомство – змеи. А с криминалом на Формозе борются весьма жестокими методами. Грабителей и убийц подвешивают вверх ногами, а потом расстреливают из луков. Людей, совершивших другие преступления, сжигают заживо, четвертуют и бросают на съедение собакам.
Эти выдумки возмутили иезуита отца Фонтерея, который на самом деле прожил в Формозе 18 лет. И он принялся опровергать россказни Псалмансара. Королевское общество решило установить истину и организовало публичное заседание, на котором знатокам Формозы было предложено поучаствовать в дебатах. Псалмансар благодаря своему красноречию с блеском «уделал» иезуита Фонтерея. Хотя тот и пытался подловить оппонента каверзными вопросами. Например, Фонтерей язвительно спросил Джорджа почему у него светлая кожа, тогда как общеизвестно, что у азиатов она желтая. Но не зря говорят, что чем невероятней ложь, тем легче в нее верят. Псалманасар на вопрос иезуита, не моргнув глазом, заявил, что бледность его кожи – признак принадлежности к знати Формозы. Он сказал, что его семья, как и прочая элита Формозы, живет под землей, практически не видя солнца.
Членам Королевского общества, как и простым англичанам, больше понравились фантастические зарисовки жизни на Формозе в изложении псевдояпонца Салмансара, нежели скучные повествования людей, действительно бывавших в этой стране.
На волне популярности Псалмансар купался в деньгах и лучах славы. Он продолжал удивлять общество все новыми сенсационными подробностями о жизни на своей экзотической родине. Когда в Оксфорде, где Псалмансар занимался подготовкой второго издания своей книги, какой-то любознательный ученый муж поинтересовался: что на Формозе делают с телами казненных мальчиков, Джордж и тут не растерялся. А сумел в очередной раз удивить и шокировать общественность. Он заявил, что принесенных в жертву мальчиков на Формозе съедают местные жрецы. И добавил, что ему самому приходилось трапезничать человечинкой, но она не доставила ему удовольствия.
Хотя россказни Псалмансара постоянно входили в противоречие с официальными источниками, но верили все же ему. Например, в труде Кандидия, который Джордж взял за основу для подготовки собственной книги о Формозе, говорилось, что в качестве подношений богам на этом острове используется рис и фрукты. Однако ритуальные жертвоприношения мальчиков выглядели куда интригующе. В результате официальным источником стала считаться работа не Кандидия, а Салманасара.
КОМУ ДЕНЬГИ, КОМУ СЛАВА
Плавучая деревня. По рисунку Салманазара
Любопытно, что наибольшие дивиденды из аферы Псалмансара получил его духовный наставник Иннес. Он словно современный продюсер раскрутил неизвестного парня до уровня «звезды», а потом стриг купоны с его популярности. Но не только деньги влекли Иннеса. Заслуги перед христианской церковью в обращении язычника-японца Салманасара позволили скромному капеллану из Слейса сначала удостоиться внимания самых высокопоставленных церковнослужителей Англии, а потом сделать неплохую карьеру. Его произвели в Главного капеллана британских войск в Португалии.
Когда Псалманасар, вернувшийся из Оксфорда в Лондон, узнал, что его компаньон, вероломно прикарманивший доходы от его книги, вышедшей кроме Англии еще во Франции и Германии, отбыл в Португалию, то пришел в бешенство. Он начал публично обвинять Иннеса в «непреодолимом пристрастии к вину и женщинам». Однако ему ничего не оставалось, как продолжать разыгрывать «формозскю карту». В 1705 году он выпустил второе издание своей книги, в которую для привлечения внимания добавил несколько леденящих душу историй о каннибалилизме.
Хотя интерес в Европе к Формозе постепенно угасал, Псалмансару хватило его, чтобы безбедно дожить до старости. Однако с годами у него начало развиваться чувство вины. Ему становилось грустно от того, что свою жизнь он посвятил обману людей. Однако этими мыслями он делился только с друзьями. Публично выступить с саморазоблачением Джордж Псалмансар так и не решился. В 1763 году он скончался в своем доме на Айронмаргер-роу, унеся свою тайну с собой в могилу.
ЭПИЛОГ
Свирепый и устрашающий формозский злой дух, из раннего путешествия/путеводителя по острову и его жителям
Существует легенда, что как-то вывести мошенника Плалмансара на чистую воду попытался знаменитый астроном Галлей. Когда аферист рассказывал свои басни о Формозе в Королевском географическом обществе, присутствовавший при этом Галлей задал ему каверзный вопрос:
— Бывало ли так, что солнце на Формозе светило прямо сквозь трубы домов?
— Нет, — ответил Псалмансар.
Галлей ехидно усмехнулся. Дело в том, что в тропиках, где расположена Формоза, солнце в полдень стоит прямо над головой. По Псалмансар по его реакции быстро сообразил, что брякнул не то и поспешил исправить ошибку. Он заявил, что трубы на Формозе скрючены и направлены к земле. Галлей разбирался в звездах, но не в печном деле, а потому не смог опровергнуть это утверждение.
Олег Логинов
