БОЛЬШАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ КАЗНЕЙ Часть 24
ФЭЙКОВЫЕ ГОНЕНИЯ ХРИСТИАН ДОМИЦИАНОМ
(THE FALSE PERSECUTION OF CHRISTIANS BY DOMITIAN)
По версии Олега Логинова.
Подробнее всего о казнях Домициана писал историк Гай Светоний Транквилл. Но у него нет ни единого слова про казни императором христиан за приверженность своей религии.
Спустя два столетия придворный богослов императора Константина Великого, Евсевий Кесарийский заявил, что Домициан, подобно Нерону, «воздвиг гонение против нас».
И понеслось… Орозий в V веке в своей «Истории против язычников» написал о том, что Домициан издавал эдикты для масштабного и жесткого гонения на христиан. С тех пор, несмотря на отсутствие свидетельств, легенда о Домициане-гонителе, стала укореняться в умах людей и дожила до наших дней.
Ни один языческий автор той эпохи не обвинял Домициана в гонениях на христиан, как, например, обвиняли Нерона. Плиний Младший, служивший в качестве юриста при Домициане и написавший письмо Траяну, указывает на то, что он никогда не присутствовал на суде над христианами.
Возможно, испортив ему репутацию, иудеи отомстили за введенный Домицианом налог «fiscus judaicus». Этим налогом облагалось все имперское население иудейского вероисповедания. Как бы в насмешку над религией евреев, их заставили вносить эту ежегодную подать (дидрахму) на храм Юпитера Капитолийского. Взимание этого налога сопровождалось настолько тягостной процедурой (вплоть до физического освидетельствования облагаемого), что последствием его были частые отпадения от иудейства.
Евсевий в своей «Церковной истории» говорит, что император вызвал в Рим и лично допросил двух внуков апостола Иуды, сродника Иисуса Христа. Увидев их мозолистые руки и убедившись, что они не способны устроить заговор или мятеж, — Домициан отпустил их на свободу. Сыны Давидовы были возвращены на родину, где они сделались «предстоятелями церквей».
И это гонения?!
ВЫДУМАННЫЕ МУЧЕНИЧЕСТВА
Х. Мемлинг. «Апостол Иоанн»
Прежде всего очень большие сомнения в гонениях Домициана на христиан, возникают из-за явной сказочности видов мученичества, которым он якобы подвергал апостолов.
Иоанн Богослов, брат Апостола Иакова — один из двенадцати апостолов, учеников Иисуса Христа. Единственный из них, умерший естественной смертью. Однако мученичества он все же претерпел.
Согласно преданию, после Успения Матери Божией апостол Иоанн, по выпавшему ему жребию, направился в Эфес и другие Малоазийские города для проповеди Евангелия, взяв с собой своего ученика Прохора.
Находясь в городе Эфесе, апостол Иоанн непрестанно проповедовал язычникам о Христе. Проповедь его сопровождалась многочисленными и великими чудесами, так что число уверовавших увеличивалось с каждым днем. Везде, где появлялся апостол Иоанн, он воскрешал людей.
Шарль Лебрен. «Мученичество Иоанна Богослова». (ок. 1641-42)
Во время гонения на христиан в 92 году при императоре Домициане, как описано в «Золотой легенде», апостол Иоанн был отведен на суд в Рим. За исповедание своей пламенной веры в Иисуса Христа апостол был приговорен к смерти. Однако, выпив предложенную ему чашу со смертельным ядом, он остался живым. Также он вышел невредимым и из котла с кипящим маслом. После этого апостол был сослан в заточение на остров Патмос, где прожил еще много лет. В тексте «Золотой легенды» сказано: «Когда после Пятидесятницы апостолы разошлись, он [Иоанн Богослов] отправился в Азию, где основал множество церквей. Когда император Домициан узнал о его славе, он приказал ему прийти в Рим и бросить его в сосуд с кипящим маслом, непосредственно перед латинской дверью; но Иоанн вышел невредимым, так как остался чужд тлению плоти… Император, видя, что он и в этом случае не оставляет проповеди, отправил его в ссылку на остров Патмос, где в полном одиночестве он написал Апокалипсис». В Риме у Латинских ворот, на месте, где согласно преданию, Иоанн претерпел мученичество, в начале XVI века возвели ораторий Сан-Джованни-ин-Олео (Церковь Святого Иоанна в масле).
Но нужно учитывать, что «Золотая легенда» — это по сути дела книга сказок. А в кипящем масле людей варили в Азии, но никак не в Риме.
Якобы в правление Доминициана, в 92 году был брошен в храме Артемиды в Эфесе в раскаленного медного вола епископ Пергамской церкви Антипа Пергамский, согласно его житию. Хотя, пишут, что при императоре Феодосии Великом бык, в котором принял смерть Антипа, был перевезен в Константинополь, но нет никаких исторических данных, что в Римской империи казнили людей в медных быках и волах.
Еще в вину Домициану ставят мученичество святых Гервасия и Протасия. По легенде, Гервасий и Протасий были близнецами, сыновьями мучеников Виталия и Валерии Медиоланских. После героической смерти родителей, которую их жития относят к гонениям Нерона, Гервасий и Протасий были заключены в медиоланскую темницу, где их посещал ещё один будущий мученик Назарий.
Мученичество свв. Гервасия и Протасия
Братья остались верными Христу, за что и были сначала подвергнуты бичеванию, а затем обезглавлены. Но по дате их смерти имеются серьезные расхождения – от 64 до 180 года.
Мученические Акты относят кончину братьев ко времени Нерона, ряд современных исследователей считают возможной другую датировку — правление Марка Аврелия. Предположение о том, что Гервасий и Протасий были жертвами гонений Диоклетиана, считается маловероятным.
Фоторейтинг по теме «Картины про казни апостолов»
*Использованы тексты из Википедии и других интернетресурсов.
