ОХОТА НА ВЕДЬМ И КОЛДУНОВ В РОССИИ
(WITCH AND WITCH HUNTS IN RUSSIA)
В России любят говорить, что, дескать, когда на треклятом Западе свирепствовала охота на ведьм, на Руси была тишь да благодать. Увы, это не так.
ИЗВЕДЕНИЕ ВОЛХВОВ
Расправа волхвов-ярославцев над женщинами, «прятавшими» съестные припасы
Первыми колдунами на Руси считались волхвы. Пока Русь была языческой их боялись и уважали. Но по мере христианизации стали насильственно изводить, обвиняя в различных мистических грехах.
Это нашло отражение в «Повести временных лет», которая выставляет волхвов организаторами восстания смердов в Ростовской земле и Белоозере против законной власти в 1071 году. Она рассказывает, что во время неурожая явились два волхва из Ярославля, которые отправились по Волге и Шексне и в каждом погосте обвиняли знатных женщин) говоря, что они прячут жито, мед, рыбу или меха. Волхвы магическим способом доставали из тел этих женщин жито, рыбу и прочие продукты, а потом расправлялись с ними, пока конец их бесчинствам не положил воевода князя Святослава Ярославича, Ян Вышатич, оказавшийся в тех местах.
Знатных женщин в этой легенде откровенно жалко. Но что к чему растолковал историк Владимир Мавродин, рассказавший о похожем обряде у финно-угорского народа эрзя (мордвы). Этот народ собирал припасы для общественных жертвоприношений именно с женщин. А те держали эти припасы в специальных мешках, надетых через плечо. Помолившись, сборщик срезал мешок и несколько раз слегка колол женщину в спину особым священным ножом, но не насмерть. Скорее всего, в Белоозере волхвы хотели просто помочь людям, собирая еду со знатных женщин для жертвоприношения или общественных нужд. И в то же время в Белоозере оказался Ян Вышатич, собиравший с изголодавших людей дань для князя. Он потребовал выдать ему волхвов, на что получил отказ. Тогда Ян пошел к ним сам с вооруженными отроками. Смерды убили священника Яна, потеряли несколько человек и отступили в лес. Вышатич со своими людьми вернулся в город и сказал белозерцам, что будет стоять у них весь год, пока они не схватите этих волхвов. Белозерцы захватили их и привели к Яну.
Наказание волхвов по приказу Яна Вышатича.
И дальше «Повесть временных лет» делает из волхвов слуг дьявола. Якобы во время допроса волхвы рассказали воеводе о творении человека из ветоши, которой Бог утирался в бане. Ян спросил, какому богу поклоняются волхвы, те ответили — антихристу, что сидит в бездне. Тогда Вышатич, велел пытать волхвов — бить и повыдергивать бороды. Затем Ян приказал вложить им в уста кляп, привязать их к мачте и пустил их перед собою в ладье, а сам пошел следом. На устье Шексны по его повелению те гребцы, родственниц которых убили волхвы, отмстили волхвам, убив их, а затем уже мертвых повесили на дубе. На следующую ночь тела волхвов были растерзаны медведем.
Так что в Древней Руси волхвам пришлось отвечать за неурожаи и другие напасти, примерно так же, как ведьмам в Западной Европе. Причем нередко их также сжигали на кострах. Известно, что в Новгороде в 1227 году сожгли четырех волхвов.
Когда волхвов на Руси извели, то переключились на женщин. Только обвиняли их не в ведьмовстве, а в чародействе. И при этом тоже порой применяли массовые казни. Когда в 1411 году в Пскове началась эпидемия чумы, по обвинению в напущении болезни были сожжены 12 женщин.
ИВАН ГРОЗНЫЙ ПРОТИВ ВЕДЬМ
Карл Венинг. «Иван Грозный и его мамка»
Наиболее рьяно боролся с ведьмами и колдунами царь Иван Грозный. Он всерьез считал, что недруги трех его жен извели чародейством и самого его пытались отправить на тот свет, а потому лютовал, когда подозревал кого-то в колдовстве.
В связи с этим даже возникло народное предание о том, как Иван Грозный решил разом уничтожить всех колдунов и ведьм на Руси. С этой целью он разослал по царству гонцов с грамотами, чтобы «православные… высылали спешно в Москву, если есть у кого ведьмы и переметчицы». По царскому наказу «навезли со всех сторон старых баб и рассадили их по крепостям, со строгим караулом». Затем их собрали на площади. Туда вышел царь и велел «обложить всех ведьм соломой… и запалить… Когда пламя разгорелось, они подняли визг, крик и мяуканье; поднялся густой черный столб дыма, и полетело из него множество сорок… все ведьмы обернулись в сорок, улетели». Затея провалилась. И разгневанный царь выкрикнул вслед улетающим птицам проклятие, чтобы они до скончания века оставались сороками. И якобы «до сих пор они боятся царского проклятия, и потому ни одна сорока не долетает до Москвы ближе 60 верст».
Но на деле мало кому удавалось избежать царской расправы при Иване Грозном. Так, по его приказу был схвачен новгородский архиепископ Леонид и обвинен в колдовстве. Вместе с архиепископом были арестованы 15 женок-ведуний, которых подвергли лютой казни — их четвертовали и сожгли.
Любопытно, что бабка Иоанна Грозного, княгиня Анна Глинская сама имела репутацию колдуньи. Слухам способствовало то обстоятельство, что род Глинских, происходил от татарского мурзы Лексада. Про Анну говорили, что она вынимала сердца из мертвых и клала их в воду, которой потом кропила московские улицы. Поэтому, когда 1547 году в Москве случился страшный пожар, уничтоживший за несколько часов центр города, включая Кремль и Гостиный двор, виновниками бедствия народ посчитал Глинских. Имение Глинских было разграблено, прислуга и дети перебиты, а Юрия Глинского толпа убила в Успенском соборе, где он искал убежища.
ЦАРИ ПРОТИВ КОЛДУНОВ И ВЕДЬМ
В правление царя Михаила Федоровича большой общественный резонанс вызвало дело замоскворецких ведьм. Оказалось, что нечистая сила не прячется по глухим лесам, а подбирается к самим царским покоям.
30 января 1635 года одна из золотошвеек его жены царицы Евдокии, Антонида Чашникова нечаянно выронила в палате платок, в котором находился странный корень. Когда мастерице пригрозили пыткой она созналась, что этот корень для защиты от «лихова мужа» ей дала ворожея Танька. Та сказала, что дала мастерице корень «обротим», чтобы «муж ее любил». Таньку и Антониду подвергли пытке, но те так и не сознались в наведении порчи на государя с государынею. И тем самым спасли свои жизни. Однако их с мужьями и детьми отправили в ссылку.
Прошло некоторое время и царицыны золотошвейки опять отличились. 16 ноября 1638 года две из них заявили, что мастерица Дарья Ламанова «сыпала песок на след государыни-царицы». Под пыткой Дарья призналась, что таким способом по научению «ворожеи Настасьицы» пыталась избавиться от подозрений мужа в неверности.
Поскольку выяснилось, что мужем Настасьицы является иностранный подданный литовец Янко Павлов, то делу попытались придать политический аспект. Настасью обвинили, что она по заказу польского и литовского короля наводит порчу на русских государя и государыню. Но и будучи вздернутой на дыбе, Настасьица продолжала твердить, что злого умысла в ее действиях не было. А пепел на царский след она сыпала «не для лихова дела, а для того как тот пепел государь или государыня царица перейдут, а чье в те поры будет челобитье, и то дело и сделается». При этом она созналась, что ворожить ее научила Манка Козлиха. А та в свою очередь назвала баб, которые «подлинно умеют ворожить»: Ульку, Дунку и Феклицу. Всех их подвергли пытке огнем, но никаких злоумышлений против государя не открыли. Возможно, на этом бы дело и завершилось. Но вскоре на царскую семью напал мор. В 1639 году скончался от болезни пятилетний царевич Иван Михайлович, а вслед за ним новорожденный наследник Василий Михайлович. Мало кто сомневался, что цепь смертей вызвала порча, которую наслали замоскворецкие ведьмы. В результате жестоких пыток Настасьица и ее подруга Ульяна скончались в остроге. Еще нескольких замоскворецких кумушек отправили в ссылку. Им еще повезло, вскоре новый царь Алексей Михайлович Тишайший начал огнем выжигать колдовство на Руси.
При нем надлежало колдунов и ведьм жечь насмерть в срубах, обложив соломою, а дома их разорять до основания. Причем государь сам контролировал расправы. В 1647 году шацкий воевода по его указу арестовал Агафьицу и Терешку Ивлева. Царь поручил ему под пыткой расспросить их «каких людей они портили и до смерти уморили». Под пыткой те сознались в чародействе, после чего царь приказал воеводе: «женку Агафьицу и мужика Терешку вывесть на площадь» и там, объявив собравшимся их вину и «богомерзкое дело», сжечь в срубе, обложив соломою.
КОЛДОВСКОЙ ОСЬМИНОГ
Русский царь Федор Алексеевич умер в 20-летнем возрасте в 1682 году. Народная молва тут же приписала вину в его смерти боярам Нарышкиным, которые якобы извели царя с помощью магии колдунов из Немецкой слободы, среди которых главным посчитали лекаря Даниила ван Гадена.
Не на шутку разошедшиеся стрельцы ворвались в Кремль. Колдуна Даниила ван Гадена они не нашли, но отвели душу тем, что сбросили с крыльца на копья другого иноземного лекаря — Гутменша. За ван Гадена попыталась было заступиться царевна Софья, но ее слова не возымели действия. Стрельцы в доме ван Гадена нашли змеиные кожи и заспиртованное многоногое животное, явно колдовского происхождения, поэтому сомнений в том, что он водится с нечистой силой у них не было. Так, заспиртованный осьминог стал главным доказательством вины лекаря в смерти царя. Стрельцы жестоко избили ван Гадена, а потом порубили на куски.
Олег Логинов
