БОЛЬШАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ КАЗНЕЙ Часть 32
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ В НАЧАЛЕ НОВОЙ ЭРЫ
(HUMAN SACRIFICE AT THE BEGINNING OF A NEW ERA)
По версии Олега Логинова
ГЕРМАНИЯ
Антон Гофман. «Принесение в жертву пленных после битвы»
Торжествующие германцы принесли в жертву своим богам пленных трибунов и центурионов. Тацит пишет о виселицах и ямах, на месте последнего боя остались пригвождённые к деревьям черепа римлян. Флор сообщает, что особенно германцы свирепствовали против захваченных римских судей: «Одним они выкололи глаза, другим отрубили руки, у одного зашили рот, предварительно вырезав язык. Держа его в руках, один из варваров воскликнул: «Наконец-то ты перестал шипеть, змея!».
Милек Якубец (Milek Jakubiec). «Германцы приносят в жертву и истязают римлян после резни в Тевтобургском лесу. 9 год н. э.»
Веллей Патеркул отметил мужество одного пленного римлянина:
При виде мучений, которым германцы подвергали пленников, замечательный, достойный древности своего рода поступок совершил Кальд Целий: схватив звено цепи, которой был закован, он ударил им себя по голове — сразу вытекли кровь и мозги, и он испустил дух.
Подробнее в разделе «Битва в Тевтобургском лесу».
Похороны знатного германца
Как и у викингов, у древних германцев практиковалось принесение в жертву людей при похоронах знатных людей.
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ КЕЛЬТОВ В ЕВРОПЕ
Жертвоприношение у друидов.
Жертвенники древних кельтов регулярно орошались потоками человеческой крови. Требовалось ли заручиться поддержкой богов в предстоящей битве или узнать заранее исход мирных переговоров, лучшим средством получения информации о будущем было гадание на умирающем человеке.
Поскольку друиды были не только прорицателями, но и судьями, они специально припасали для ответственных жертвоприношений преступников, которых до этого приговорили к смертной казни за убийство, разбой или кражу. Так что казнь они совмещали с ритуалом по умилостиванию богов.
Христианский пленник, принесенный в жертву идолу друидов
Однако, когда преступников под рукой не оказывалось, а народ настоятельно просил друидов связаться с богами, тем приходилось приносить в жертву пленных, а то и вовсе невинных людей.
Подробнее в статье «Человеческие жертвоприношения друидов».
ИНДИЯ
В Индии индуистская женщина бросается в огонь, когда кремируют тело ее мужа.
Практика, когда вдова присоединяется к своему умершему мужу после смерти, называется Сати
Сати относится к похоронной практике в некоторых общинах Индийского субконтинента, когда недавно овдовевшая женщина приносит себя в жертву на погребальном костре своего мужа. Первые достоверные свидетельства практики сати появляются со времен империи Гупта (400 г. н.э.), когда случаи сати стали отмечаться мемориальными камнями с надписями.
Согласно одной модели исторического мышления, практика сати стала по-настоящему широко распространена только после мусульманского вторжения в Индию, и теперь практика сати приобрела новое значение как средство сохранения чести женщин, чьи мужчины были убиты.
С 1829 года, когда власти Ост-Индской Компании запретили эту практику она остается вне закона на Индийском субконтиненте.
Фоторейтинг по теме «Человеческие жертвоприношения в разных странах».
СКИФСКИЕ КАЗНИ
Византийский историк Лев Диакон описывал скифский ритуал: «И вот, когда наступила ночь и засиял полный круг луны, скифы вышли на равнину и начали подбирать своих мертвецов. Они нагромоздили их перед стеной, разложили много костров и сожгли, заколов при этом по обычаю предков множество пленных, мужчин и женщин. Совершив эту кровавую жертву, они задушили грудных младенцев и петухов, топя их в водах Истра».
ДРЕВНЯЯ РУСЬ
Перун – главный бог в языческом пантеона восточных славян. В славянской мифологии он — самый знаменитый из братьев Сварожичей. Перун — бог грозовых туч, грома и молнии. Одним словом — Громовержец.
Перуна называли «княжьим богом». Он был покровителем князей и символизировал их власть. Такой бог был чужд большинству общинных славян-земледельцев. Это бог воинов и дружинников. Перун, по легенде, в левой руке носит колчан с молниями, а в правой лук, пущенная им молния поражает врага и производит пожары. Его палица (молот), как знак карающего божественного орудия, стала символом власти, ее функции перенесли на царский скипетр, жреческий и судейский жезлы. Люди верят, что Перун, гуляя по белому свету, охотно принимает облик лесного быка Тура, поэтому бык считается священным животным Перуна. Цветком его считается голубой ирис (шесть лилово-голубых лепестков, громовой знак).
Перун считается родоначальником небесного огня, который, нисходя на землю, дает жизнь. С наступлением весеннего тепла он оплодотворяет землю дождями и выводит из-за туч ясное солнце. Его усилиями мир всякий раз как бы рождается заново.
Картина Бориса Ольшанского
Древние славяне перед изображением Перуна помещали алтарь, обычно в виде каменного кольца. Туда проливалась жертвенную кровь, чаще всего животных, но порой и людская. В жертву богу приносили и рабов, захваченных в военных походах.
Правда, вопрос про человеческие жертвы остается открытым. В древних источниках об этом не говорится. Да и было бы странно, если говорилось. В то время, когда жертвы возможно приносились, на Руси еще и письменности-то не было.
Но по косвенным фактам и по описанию русского обряда болгарского церковного писателя Козьмы Пересвитера, жившего в Х веке, говорят, что человеческие жертвоприношения все же имели место. .
12 июля по юлианскому календарю на Руси жребием выбирали жертву главному богу славянского пантеона Перуну. Причем выбирали исключительно из отроков и девиц (7-12 лет) знатных семейств. Это была честь принести своего ребенка в дар богам.
Картина Василия Сурикова
Так же этот обычай нашел отзвук в легенде о первых христианских великомучениках Федоре и его сыне Иоанне, когда вернувшийся из похода 12 июня 983 года с победой князь Владимир Красно Солнышко потребовал кровавую жертву и жребий пал на живших в то время в Киеве приезжих варягов, исповедовавших христианство. Отец отказался принести своего сына в жертву, после чего разъяренная толпа расправилась и с ним, и с сыном. Позднее растерзанные толпой Федор и его сын Иоанн были канонизированы Русской православной церковью.
ЯПОНИЯ
Хитобашира (человеческий столб 人 柱), практикуемый ранее в Японии, является человеческой жертвой, заживо похороненной под крупными зданиями или рядом с ними, такими как плотины, мосты и замки, в качестве молитвы богам, чтобы здание не было разрушено стихийными бедствиями. такие как наводнения или вражеские атаки
Некоторые из самых ранних письменных упоминаний о хитобашире можно найти в « Нихон шоки» («Хроники Японии»). Одна история, посвященная императору Нинтоку (323 г. н.э.), рассказывает о переполнении рек Китакава и Мамута. Защита от торрента была за пределами возможностей пораженного населения. Во сне у Императора было божественное откровение о том, что в провинции Мусаши находился человек по имени Ковакуби, а в провинции Кавачи — человек по имени Коромоно-ко., Если они будут принесены в жертву божествам двух рек соответственно, тогда строительство насыпей будет легко достигнуто. Впоследствии Ковакуби был брошен в поток реки Китакава с молитвой, предложенной божеству реки. После жертвоприношения набережная была построена, однако Коромоно-ко избежал жертвоприношения.
Рассказывают также о странной японской традиции XV века, согласно которой, если женщина, несшая мальчика на спине, была поймана, когда она проходила по реке Нагара, то должна была быть похоронена в основании строившегося там в то время моста.
Фоторейтинг по теме «Человеческие жертвоприношения в разных странах».
*Использованы тексты из Википедии и других интернетисточников.
