РУССКОЕ БРАТОУБИЙСТВО

(RUSSIAN FRATRICIDE)

По-научному братоубийство называется «фратрицид». А первым братоубийством в истории человечества считается убийство Авеля братом Каином. А потому по-ненаучному братоубийство называют «каиновым грехом». И этот термин отражает характер этого вида преступлений, как некое зло, противоестественное для природы человека.

КНЯЗЬ СВЯТОСЛАВ

Картина Владимира Киреева. «Князь Святослав».

Увы, русская история неотделима от «каинова греха» в различных его проявлениях. А первым из русских князей взял этот грех на душу славный Святослав, сокрушивший Хазарский каганат. В Повести временных лет рассказывается, каким неприхотливым и отважным воином он был, а перед тем, как отправиться в поход, объявлял противнику: «Иду на вы!». Увы, Великому князю Киевскому Святославу, похоже, недоставало мудрости, столь необходимой всякому правителю. Заниматься управлением и развитием собственного государства у него явно не было желания. Когда в 967 году византийский император Никифор Фока через послов передал ему 15 кентинариев золота (примерно 455 кг), чтобы направить русов в набег на Болгарию, Святослав тут же выступил в поход. А пока он бился за морем за чужие интересы, русские земли в 968 году разоряли переченеги. Его мать, княгиня Ольга с детьми Святослава заперлась в Киеве. Вернувшийся на родину Святослав снял осаду, но дома ему не сиделось. Вскоре, в 969 году Святослав опять отправился завоевывать Болгарию. Но перед этим по-новому устроил управление государством. Он посадил сына Ярополка на киевское княжение, Олега — на древлянское, Владимира — на новгородское. Эту реформу историк Карамзин охарактеризовал так: «Святослав ввел обыкновение давать сыновьям особенные уделы: пример несчастный, бывший виною всех бедствий России».

Заморский поход Святослава сложился неудачно. Разбитый и окруженный византийцами в 971 году в Доростоле, Святослав согласился заключить с ними мир и уйти из Болгарии. Возвращение домой оказалось трудным. Святослав застал у Днепровских порогов печенегов и отошел на зимовку в устье Днепра. Разозленные поражением, холодом и голодом воины роптали и искали виноватых. И, наконец, нашли. В составе войска Святослава была христианская дружина под началом Улеба, которого Иоакимовская летопись В.  Татищева называет единственным братом Святослава. Княгиня Ольга, как известно приняла христианство. Можно предположить, что Улеб последовал ее примеру, а Святослав остался язычником, чтобы сохранить верность своих воинов, которые не признавали христианского бога. Ничего удивительного, что язычники, составлявшие основную массу войска русов, объявили виновниками всех своих бед христиан, которые якобы прогневали языческих богов.

Мнение дружинников поддержал великий князь Святослав. Согласно Иоакимовской летописи, он приказал замучить Улеба и его сторонников в Белобережье — на острове Березань, а еще пообещал после возвращения в Киев поступить так же с остальными приверженцами христианской веры на Руси. Так произошел первый русский княжеский фратрицид.

Картина А.Клименко. «Последняя битва Святослава».

Некоей божественной карой за братоубийство и расправу над невинными христианами выглядит последовавшая вскоре трагическая погибель самого Святослава. В 972 году с наступлением весны князь с остатками своей дружины отправился к днепровским порогам, чтобы вернуться в Киев. Но у днепровского порога со зловещим названием Ненасытненский печениги напали на Святослава, с которым оставалось малое число изнуренных воинов и убили его. Печенежский княжь Куря сделал из черепа русского князя чашу для питья.

КНЯЗЬ ВЛАДИМИР

Рисунок Тараса Шевченко. «Смерть Олега, князя древлянского».

Постоянно отсутствовавший дома Святослав мало занимался воспитанием сыновей и подал им дурной пример убийством брата Улеба. Складывается впечатлением, что своим поступком он стер в их душах некое внутренне табу на братоубийство. В «Повести временных лет» рассказывается, что старший сын Святослава, Ярополк пошел войной на брата Олега из-за того, что тот в 975 году убил Люта, сына ярополковского воеводы Свенельда, охотившегося в его лесу. Ярополк разбил полки брата под Овручем. Сам Олег при попытке укрыться в городе упал с моста в ров и был раздавлен телами падающих дружинников и лошадей.

Самым же коварным из братьев оказался Владимир. В Варяжской земле он набрал наемников и пошел войной на Ярополка. Но победить брата решил не в честном бою, а хитростью. Щедрыми посулами Владимир переманил на свою сторону воеводу Ярополка по имени Блуд. У Ярополка было два советчика — Блуд и его верный слуга Варяжко. Блуд убеждал Ярополка вступить в переговоры с Владимиром, а Вяряжко говорил князю: «Не ходи, государь к брату, ты погибнешь».

Гравюра Бориса Чорикова. «Убийство Ярополка».

Однако Ярополк на сей раз попытался решить вопрос с миром. О дальнейшем Карамзин писал так: «Но Ярополк слушал только изверга Блуда и с ним отправился в Киев, где Владимир  ожидал   его  в  теремном   дворце   Святослава.   Предатель   ввел легковерного Государя своего в жилище брата, как  в  вертеп  разбойников,  и запер дверь, чтобы дружина  Княжеская  не  могла  войти  за  ними:  там  два наемника, племени Варяжского, пронзили  мечами  грудь  Ярополкову…». По другой версии, когда Ярополк входил в дверь, «два варяга подняли его мечами под пазухи». Предположительно это случилось 11 июня 978 года.

Так с сыновей славного Святослава на Руси началась долгая история братоубийственных распрей. А жажда власти и безмерное честолюбие начали заглушать зов родной крови и голос милосердия в душах князей.

КНЯЗЬ СВЯТОПОЛК ОКАЯННЫЙ

Гравюра Федора Бруни. «Убиение Бориса».

Убийство Ярополка стало дурным примером для сыновей великого князя Владимира. Подобно своему отцу Святославу, он не сумел привить своим 13 сыновьям убеждения о святости семейных уз. К тому же братской любви его сыновей не способствовало и то, что они были детьми от разных матерей. А Святополк к тому же считался и сыном от двух отцов. После убийства Ярополка, Владимир сделал наложницей его беременную вдову. Вскоре она родила сына Святополка. Хотя Владимир рассматривал его как своего законного наследника, но тот не забывал, что он лишил жизни его родного отца. И достигнув зрелости, стал злоумышлять против Владимира, за что тот заключил его в темницу. Но противостоять Владимиру стал еще и его родной сын Ярослав. Сдается, что тот не забывал, что отец взял его мать  Рогнеду, дочь полоцкого князя Рогволода, силой, а деда и бабку убил. Поставленный княжить в Новгороде, Ярослав отказался ежегодно выплачивать в Киев 2/3 собранной в Новгороде дани. Чтобы противостоять отцу, Ярослав на эти деньги нанял дружину варяжского конунга Эймунда. А после смерти Владимира между его сыновьями началась братоубийственная война, в ходе которой выпущенный из темницы Святополк за убийство в 1015 году братьев Бориса, Глеба и Святослава получил в истории прозвище «Окаянный».

Сначала Святополк одних слуг отправил уверить  Бориса  в своей любви, а других отправил убить брата. Убийцы ночью прокрались к шатру князя Бориса на  реке  Альте и поразили его копьями во время молитвы.

Другого сына Владимира – муромского князя Глеба, умертвил его собственный повар Торчин. Желая угодить Святополку, он зарезал своего несчастного князя. Древлянский князь Святослав и семеро его сыновей погибли в Карпатах в сражении с войсками Святополка.

Картина В. Шереметьева. «Святополк Владимирович Окаянный». (1867)

Но и сам Святополк не избежал печальной участи. Однако больше всего в этой истории удручает то, что русские князья в своих братских разборках привлекали на Русь иноземцев, которые разоряли русские земли и грабили русских людей. В 1016 году сын князя Владимира, Ярослав, взяв подмогу, как некогда его отец, варяжских наемников отправился войной против своего брата Святополка, призвавшего на помощь печенегов. В 1018 году к их междоусобице на стороне Святополка подключился еще и его тесть, польский король Болеслав I Храбрый. Однако в конечном счете Святополк все же проиграл. В 1019 году он был разбит Ярополком в ожесточенной битве на реке Альте. После чего по официальной версии, бежал в Чехию, но в пути умер от болезни.

Гравюра Бориса Чорикова. «Бегство Святополка».

Однако в скандинавской саге про служившего у Ярослава Эймунда говорится о кончине Святополка иначе. Якобы после победы на Альте Эймунд предложил Ярославу убить его старшего брата, чтобы покончить со смутой. Но Ярослав не зря получил прозвище «Мудрый». Он ответил туманно: «Не стану я ни побуждать вас против брата, ни винить, если он будет убит». Суровый и не особо образованный викинг рассудил его слова по-своему. Его варяги пустились в погоню за Святополком. Они прокрались в его шатер во время ночевки в лесу и привезли Ярославу отсеченную голову его брата.

ЭПИЛОГ

Картина Алексея Транковского. «Ярослав Мудрый и шведская принцесса Ингигерда».

Скандинавская сага про Эймунда дает основание полагать, что Бориса и Глеба на самом деле убили по распоряжению Ярослава Мудрого, поскольку те были союзниками Святополка. Но, как известно, историю пишут победители. А поскольку победителем в междоусобице стал Ярослав, то в Повести временных лет злодеем выставили Святополка. По этой же причине князья-братоубийцы остались в истории Древней Руси главными героями. Святослав остался в ней символом воинской отваги, Владимир – великим правителем, крестившим Русь, а Ярослав – олицетворением мудрости.

Олег Логинов