БОЛЬШАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ КАЗНЕЙ Часть 41
КАЗНИ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГЕРМАНИИ
(EXECUTIONS IN MEDIEVAL GERMANY)
По версии Олега Логинова
ИСТОРИЯ КАЗНЕЙ В ГЕРМАНИИ
ГЕРМАНСКИЕ ПЛЕМЕНА ПОД ПЯТОЙ РИМА
Германцы приносят в жертву и истязают римлян после резни в Тевтобургском лесу. 9 год до н. э.
Название «Германия» (Germania) происходит от латинского экзонима, обозначавшего у древних римлян географическую область на восточном берегу Рейна, позднее объединённую с находившимися под римским контролем территориями на западном берегу этой реки.
В конце IV века вторжение азиатских кочевых народов в Европу подтолкнуло к переселению германцев. Они заселяли приграничные земли Римской империи, а вскоре начали вооружённые вторжения в неё. В V веке германские племена готов, вандалов и другие создали на территории разваливавшейся Западной Римской империи свои королевства. В 476 году германским военачальником Одоакром был низложен последний римский император Ромул Август.
Тацит писал, что германцы топили трусов и оплошавших в бою, а также обесчестивших свое тело в грязи и болоте, а сверху забрасывали их валежником. Сообщение Тацита подтверждается позднейшими находками при осушении болот мумифицированных трупов (без доступа кислорода тела хорошо сохраняются); некоторые из них были закованы в цепи, некоторые покрыты слоем кольев или валежника. Среди найденных на болотах трупов большинство составляют женские; так что, очевидно, под обесчещенной тела подразумевались преступления против целомудрия.
ГЕРМАНИЯ В РАННЕМ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
После падения Западной Римской империи наиболее значительную роль среди германских племён сыграли племена франков. К 800 году вся Германия оказалась частью огромного Франкского государства.
В эпоху раннего Средневековья германцев и франков шокировала жестокость тюрингов, которые жили в верховье Эльбы. Надо полагать они набрались дурных нравов, когда в 430 годах попали под власть гуннов. Со смертью Аттилы империя гуннов распадается и тюринги вновь обрели независимость.
Их набеги сопровождался страшными жестокостями. Тюринги даже в сравнении с другими народами проявили дикую и необъяснимую жестокость. Григорий Турский писал:
Они «вешали мальчиков на деревьях за срамные уды и погубили более двухсот девушек ужасной смертью: они привязали их за руки к шеям лошадей, которые под ударами палок с острым наконечником помчались в разные стороны и разорвали девиц на части; других же положили между колеями дорог, прибили их кольями к земле, прокатили по ним гружёные телеги и, переломав им кости, выбросили их на съедение собакам и птицам».
Императоры Древнего Рима одержали с десяток крупных побед над воинственным германским племенем алеманнов. Но те раз за разом снова поднимали голову и нередко нападали на империю. Королевство Аламания между Страсбургом и Аугсбургом просуществовало до 496 года, когда алеманны были завоеваны Хлодвигом I в битве при Толбиаке. Но после этого они периодически восставали и против франков.
Это продолжалось до 746 года, когда Карломан подавил восстание, казнив всю алеманнскую знать на кровавом суде в Каннштатте.
Карломанова резня (746)
Карломан (Carloman) — майордом Австразии в 741-747 годах из династии Пипинидов.
По приглашению Карломана в 746 году к нему в Канштат (современный Штутгарт) съехались вожди германских племен, чтобы договориться о мире. В частности, на приглашение Карломана откликнулись видные аристократы Франкского королевства: герцоги Аллемании, Баварии и Одилона.
В самый разгар праздничного застолья Карломан обвинил собравшихся в измене королю и арестовал несколько тысяч человек, большую часть которых составляла знать. Они были казнены, несмотря на то, что являлись гостями Карломана. Это событие вошло в историю, как «Карломанова резня» (Blutgericht zu Cannstatt)
Действиями Карломана было уничтожено большинство племенных вождей алеманнов, что привело к утрате независимости герцогством Алеманния. После этого правителями Алеманнии были только франки.
Верденская резня (782)
Верденская резня — массовая казнь саксов, восставших против насильственного обращения в христианство, по приказу короля франков Карла Великого. Один из эпизодов Саксонских войн.
После подавления восстания, по требованию франков им были выданы 4500 человек, принявших наибольшее участие в мятеже.
По приказу Карла все они были обезглавлены в один день.
Но потом резни устраивали уже германские короли. Перво-наперво они подчинили своей власти славян, живших на германских землях.
Подробнее в разделе «Карл Великий против саксов».
Генрих I Птицелов
Начало этому положил германский король Генрих I Птицелов, предпринявший экспансию на Эльбу. Славянские пленники, взятые после битвы при Ленцене в 929 году, были обезглавлены королём Генрихом Птицеловом в Саксонии.
Резни Оттона I
Король Германии Оттон I Великий (Otto I der Große) стал основателем и первым императором Священной Римской империи в 962 года.
Свою власть он упрочал, насаждая страх в сердца врагов жестокими расправами над пленными.
10 августа 955 года немецкие войска во главе с королём Оттоном I в Битве у Аугсбурга на реке Лех (Schlacht auf dem Lechfeld) разгромили вторгшихся в Центральную Европу кочевников-венгров (мадьярские племена, которые позже осели на территории современной Венгрии) и навсегда остановили их опустошительные набеги на христианские страны.
Преследуя бегущих, германские отряды не нарушали порядка, помня о своей малочисленности. Попавших в плен венгров немцы казнили, в том числе одного из их вождей Леле, а оставшимся в живых отрезали носы и уши и изувеченными отправили к своим.
Спустя несколько месяцев Оттону I пришлось отражать вторжение ободритов и их союзников под предводительством вождя Стоигнева. Германцы их разгромили. 16 октября 955 года пленный Стойгнев был обезглавлен Оттоном. Его голова была поднята на шест, а семьсот пленных славян были казнены до захода солнца.
ВИДЫ КАЗНЕЙ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ГЕРМАНИИ
Наказания в Германии в Средние века
Законодательства в Германских государствах в Средние века были суровыми, но при этом считались качественными.
В частности Регламент Бамбергского суда (Bambergensis) был составлен в 1507 году Иоганном Фрайхером цу Шварценбергом от имени его епископа Георга III и устанавливал разного рода жестокие казни за преступления. Причем этот регламент считался передовым для своего времени. Он был создан под влиянием идей римского права, связанными с инквизиционным процессом и местными традициями. И считался лучшим уголовным и уголовно-процессуальным кодексом того времени, позволяющим бороться произволом судей.
Брайен Лейн в книге «Пытки и наказания» писал:
«Согласно статье 119 первого внушительного уголовного кодекса, созданного для всей Германии в 1532 г. и называвшегося «Каролина» («Carolina»), изнасилование женщины, вдовы или девушки наказывалось так же, как кража и убийство новорожденного, смертной казнью через обезглавливание. Обезглавливанием наказывались также сексуальные извращения, в частности, скотоложество и педерастия, и такое положение дел сохранялось до середины XVIII столетия. Кроме того, отсечение головы было обычным наказанием за религиозные преступления, такие, как, например, богохульство, и за ряд политических преступлений, в списке которых первой стояла государственная измена».
ОБЕЗГЛАВЛИВАНИЕ
Публичная казнь пирата Кляйна Хеншляйна в Гамбурге. 1573
Главной и самой распространенной казнью в Средневековой Германии было обезглавливание. Изредка для этой экзекуции использовались топор и плаха, исторически сложилось так, что предпочтение там всегда отдавалось мечу.
Во время казни осужденный обычно стоял на коленях. Стоя за ним, палач старался одним взмахом снести ему голову, выбрав для удара углубление между позвонками. Процедура требовала немалого искусства, и нередко случалось, что неумелый палач не мог снести голову жертвы с первого удара. Зрителям это не нравилось, и такой палач мог сам пасть жертвой разочарованной толпы, как это произошло в 1509 году в Пражском замке, когда палача попросту побили камнями.
Постоянные эшафоты сооружались в те времена на рыночных площадях и перед ратушей. Но чаще всего эшафот не требовался. Казнь проводили на свободном участке земли, который иногда обносили частоколом.
Ян ван Лейден (1509–1536) мечтал основать в Мюнстере «новый Иерусалим», но создал лишь смерть и страдания. Он лично обезглавил свою жену Элизабет Вандшерер.
Германские палачи для отсечения головы использовали прямые мечи, длиной 80–85 см и около 5 см шириной. Они были снабжены рукоятью для захвата обеими руками. Такой меч позволял максимально увеличить силу удара.
Мечи палачей украшались надписями. Например такими: «Когда я поднимаю этот меч, я желаю грешнику вечной жизни» или «Господь судит зло, а я только исполнитель его воли».
Представление о том как совершались казни обезглавливанием в Германии дают некоторые гравюры:
Ян Люйкен. «Обезглавливание Вольфганга Пиндера». 1570
Немецкий анабаптист Вольфганг Пиндер был приговорен к смертной казни через обезглавливание в 1570 году в Ширдингеме (Бавария). Но во время казни у его палача произошел нервный срыв. Он не смог обезглавить свою жертву одним ударом и вынужден был использовать свой меч как нож.
Ян Люйкен. «Ганс Мисель». 1571
Ганс Мисель (Hans Misel), молодой человек, был обращен в христианство в районе Вюртемберга, Германия. Он был арестован за веру в Бога и обезглавлен в Вартхаузене 13 декабря 1571 года. Он умер радостно. Его палач сказал: «Этот человек смелее всех нас».
На гравюре Люйкена во время обезглавливания Ханса Миселя его тело чудесным образом оставалось в положении молитвы после того, как его голова была отрублена. Зрители в шоке реагировали на страшное зрелище, как фонтан крови бьет из вертикального тела Миселя.
Подробнее в фоторейтинге «Гравюры про казни обезглавливанием в Германии»
КАЗНЬ ДИЛЛЕ, РАННЕГЕРМАНСКОЙ ГИЛЬОТИНОЙ
О диле, тевтонской гильотине раннего средневековья, сохранились отрывочные сведения, но несомненно то, что она действительно существовала. Есть сведения, что одна такая машина для обезглавливания была установлена в былые времена в старом нюрнбергском дворце.
Дилле на иллюстрации из хроники Нюрнберга начала XVII в.
Называлось это приспособление в разных регионах Германии по-разному: хобель, долабра, шлегель, дилле, барт (борода). Это устройство для казни впервые упомянуто в середине XIII века.
КАЗНЬ «ГОЛОВОРУБКОЙ»
Рисунок Лукаса Кранаха. «Головорубка в Германии в середине XVI века».
В Германии рубили головы довольно долго, до середины ХХ века. И нередко пытались механизировать этот процесс. В частности использовали некую предтечу гильотины, которую называли головорубкой.
ЗАМУРОВЫВАНИЕ
Перлахтурм
В 1409 и 1532 годах в Аугсбурге двое мужчин были сожжены заживо за свои преступления, но совершенно иная процедура была применена к четырем священнослужителям в деле 1409 года, виновным в том же преступлении. Вместо того, чтобы сжечь заживо, их заперли в деревянном гробу, который повесили в Перлахтурме, и они умерли от голода.
КОЛЕСОВАНИЕ
Казнь на колесе. Девятый смертельный удар.
В 1532 году Карл V официально ввел казнь колесованием в Священной Римской империи. Помимо нее Кодекс «Каролина» предусматривал еще шесть других видов казни, действовавших веками.
В Германии колесование очень скоро стало одним из самых распространенных видов казни. Палач из Нюрнберга по имени Франц записал в дневнике, что за время своей службы в период между 1573 и 1617 годами, он казнил триста шестьдесят одного человека, из них двести колесовал.
Колесование состояло в том, что преступнику переламывали кости с помощью колеса («колесом разломан»).
Казнь Петера Стамппа. 1589
Петер Стампп жил в XVI веке в Германии. Он был признан виновным в целом букете преступлений, включая убийства, инцест, каннибализм, изнасилования и общение с демонами. Петер был прозван «вервольфом из Бедбурга», поскольку, по его собственному признанию, дьявол лично дал ему способность превращаться в волка. Говорят, что после совершения убийства, он возвращался в деревню и радостно приветствовал родственников убитых им детей
Петер Стампп был приговорен к мучительной казни. Его дочь Сибил и сожительница Катарина Трамп также были осуждены вместе с ним, как его сообщницы. В ночь Хэллоуина, 31 октября, 1589 года. Петера Стамппа вывели на площадь в Кельне и привязали к большому колесу. После этого большими раскаленными клещами палачи начали отрывать от него куски плоти. Потом, ему переломали кувалдой руки и ноги. Наконец, Петеру отрубили голову, а его тело сожгли на костре. Дочь и любовницу вервольфа задушили, а их тела тоже сожгли.
После казни колесо, на котором казнили Стамппа, водрузили на высокий столб, на него повесили 16 деревянных планок, которые символизировали 16 жертв Петера. На столбе повесили настоящего волка, которому заменили голову на голову Стамппа. Это должно было стать устрашением для тех, кто еще рискнет заключить сделку с дьяволом.
22 сентября 1589 года палач Шмидт казнил отцеубийцу Франца Зейбольдта, убившего из засады собственного отца, пока тот ставил ловушки для птиц.
За это преступление Зейбольдт был приговорен к тому, чтобы его протащили через Нюрнберг и «зажали» раскаленными щипцами палача. С их помощью Франц Шмидт вырвал кровавые куски плоти убийцы. Когда наконец они достигли эшафота для казни из «воронового камня» за крепкими стенами Нюрнберга, Шмидт растянул своего пациента и принялся методично разбивать ему конечности тяжелым деревянным колесом.
КАЗНЬ ВОЛОЧЕНИЕМ ЛОШАДЬМИ
В эпоху раннего Средневековья у германцев одним из способов казни, которой подвергались в основном женщины, заключался в том, что осужденную привязывали за волосы к необъезженной лошади, которая таскала за собой жертву до наступления ее смерти.
КАЗНЬ В НЮРНБЕРГСКОЙ ДЕВЕ
Казнь и пытку сочетал в себе специальный саркофаг, прозванный «Нюрнбергской девой». Он представлял собой футляр в виде женской фигуры, снабженный острыми лезвиями с внутренней стороны крышки. Как только футляр закрывался, лезвия пронзали тело, но не смертельно. Агония «человека в футляре» длилась два-три дня.
Комната в башне в Нюрнберге.
Впервые «деву» использовали для казни в 1515 году в подземелье секретного суда в Нюрнберге. Ее жертвой стал мужчина, виновный в подлоге, который промучился внутри саркофага три дня.
ПОВЕШЕНИЕ
Повешение крестьян в 1422 году
Унизительный характер повешения сохранился и в Средневековой Германии. Так обычно казнили в ней бунтовщиков и мятежников из числа простонародья.
Геркус Монте (Мантас) (Herkus Monte) — вождь прусского племени натангов во время II Прусского восстания в 1260-1274 годах.
В юности был заложником у крестоносцев, получил образование в Магдебурге. После поражения Тевтонского ордена в битве при Дурбе возглавил восстание.
22 января 1261 года одержал победу над крестоносцами в битве при Покарвисе. В 1262 году был ранен при захвате рыцарями ордена Кенигсберга.
В 1263 году он разбил в битве при Любаве войско крестоносцев, возглавляемое ландмейстером ордена Хельмрихом фон Вюрцбургом, который погиб в бою. Но за победами последовали военные неудачи. Монте с небольшой группой своих друзей был вынужден прятаться в дремучих лесах у себя на родине. В 1273 году, когда его товарищи отправились на охоту, Монте схватили крестоносцы. Захватившие Геркуса комтур замка Христбург Генрих фон Шененберг и рыцарь Хельвиг фон Гольдбах «вместе с несколькими оруженосцами» приняли решение казнить бунтаря безотлагательно. И повесили Геркуса на дереве, при этом дважды проткнув его мечом.
Считается, что Геркус был казнен крестоносцами в 1273 году.
Фоторейтинг по теме «Казни героев».
СМЕРТЬ В КЛЕТКЕ
В Европе в Средние века железную или деревянную клетку вешали перед ратушей, дворцом правосудия или собором. Человек, помещенный в нее на глазах у народа умирал от голода и жажды. Зимой его кончину ускоряла стужа, летом — солнце и жара. Зачастую его труп оставляли в клетке до полного разложения, пока не обнажались кости.
Такая казнь применялась и в Германии. Образчики немецких клеток XVI века можно увидеть в апсиде Мюнстерского собора.
Иоанн Лейденский был подвергнут страшным пыткам, которые вынес с изумительной стойкостью. 22 января 1536 года вместе с Бернхардом Крехтингом и Бернхардом Книппердоллингом его пытали, а затем казнили. Каждый из троих был прикреплен к столбу железным воротником с шипами, а его тело в течение часа раздирали раскаленными щипцами.
После того, как бургомистр города Книппердоллинг увидел процесс пыток Иоанна Лейденского, он попытался убить себя ошейником, используя его, чтобы задушить себя. После этого палач привязал его к столбу, чтобы он не мог убить себя. После их языки вырвали щипцами, прежде чем каждый был убит раскаленным кинжалом, пронзившим сердце. Говорят, что были повешены и все жены Иоанна Лейденского.
Клетки на башне церкви св. Ламберта
После обезглавливания тела руководителей восстания были выставлены в железных клетках, свисающих со шпиля церкви Св. Ламберта, где эти клетки находятся и в настоящее время.
Подробнее в посте «Казнь лидеров Мюнстерского восстания».
ПОВЕШЕНИЕ С ЖИВОТНЫМИ
Повешения еврея с двумя собаками в Вайсенштайне в Швабии в 1553 году.
Казнь, основанная на древнеримской экзекуции по утоплению осужденного в мешке с животными — «poena cullei», появилась и в Германии, где применялась в виде повешения преступника вверх ногами (иногда подвешивание осуществлялось за одну ногу) вместе (на одной виселице) с собакой (либо двумя собаками, повешенными справа и слева от казнимого).
Гвидо Киш пишет, что первый известный ему случай, когда человека в Германии подвешивали за ноги между двумя собаками, произошел около 1048 года,
Такой экзекуции был подвергнут рыцарь по имени Арнольд, убивший своего господина.
Позже данная экзекуция получила название «еврейской казни», поскольку со временем стала применяться исключительно к преступникам-евреям (к христианам применялась в редчайших случаях в XVI-XVII вв.).
«Еврейская казнь» применялась в Германии вплоть до Нового времени. При этом еврей, приговорённый к данному виду наказания, мог его избежать, приняв христианство. В таком случае его либо миловали, либо заменяли мучительную «еврейскую казнь» отрубанием головы.
ПОГРЕБЕНИЕ ЗАЖИВО
Погребение заживо практиковалось в виде наказания многими народами. Тацит писал, что у германских племен любого, кто был осужден за бесчестный или постыдный поступок, привязывали к плетеной преграде, а затем бросали лицом в грязь. Затем их засыпали землей, пока они не были полностью закопаны. Тацит сказал, что немцы считали, что преступление следует разоблачать, а позор скрывать.
Последующие поколения чтили заветы предков. Тех, кто был осужден за изнасилование девственницы в Баварии или за детоубийство по закону Швабеншпигеля XIII века, хоронили заживо. В «Berlinisches Stadtbuch» записано, что между 1412 и 1447 годами за это преступление заживо были похоронены десять женщин, осужденных за детоубийство.
Юрист и писатель-путешественник Эдуард Озенбрюгген в своей «Истории Германии» описал кончину одной такой женщины в Энсисхайме в 1570 году. Женщину поместили в могилу между двумя слоями шипов. На ее лицо была помещена чаша с тростинкой, чтобы она могла дышать после похорон. Затем палач трижды прыгнул на ее туловище, прежде чем засыпать ее землей.
Однако порой заживо хоронили людей и за меньшие проступки. Так в немецком Аугсбурге в 1505 году 13-летняя девочка и кухарка, осужденные за убийство своего хозяина, были заживо погребены под виселицей, где их сообщник, 12-летний мальчик, был обезглавлен за то же преступление.
ПОДЖАРИВАНИЕ НА МЕДЛЕННОМ ОГНЕ
Зловещую репутацию в Германии получила «Ведьмина башня», находившаяся близ села Линдгейм в великом герцогстве Гессенском. В шестидесятые годы XVII века внутри этой башни на медленном огне заживо поджаривали обвинённых в связи с дьяволом.
Суд и расправу творил некто Гейсс. Сердце этого человека огрубело во время Тридцатилетней войны.
Сожжение на медленном огне Якова Рорбаха
Яков Рорбах был одним из предводителей Крестьянской войны в Германии 1525 года. К весне 1525 года почти вся Франкония уже была охвачена пламенем войны. Главные предводители крестьянства Франконии — рыцарь Флориан Гайер со своим «Черным отрядом», а также Яков Рорбах были активными последователями программы, предложенной Мюнцером в «Статейном письме». По всей Франконии они разрушали замки и монастыри, показывая непоколебимую верность принципам.
Яков Рорбах был отстранен от командования и попал в засаду с группой фермеров. 21 мая 1525 года его казнили на медленном огне. Привязали цепью к дереву ивы и сожгли заживо. Другие пойманные в ловушку фермеры были обезглавлены и повешены на деревьях.
Такой же казни сожжением на медленном огне был подвернут еврей Иоганнес Пфефферкорн в 1514 году в Галле . Его обвинили в том, что в течение двадцати лет он выдавал себя за священника, осквернил жилище, украл христианских детей, чтобы их пытали и убили другие евреи, отравил 13 человек и отравил колодцы. Его привязали к столбу так, чтобы он мог вокруг него бегать. Затем вокруг него образовалось кольцо из тлеющих углей, которое постепенно приближалось к нему все ближе, пока он не зажарился до смерти.
ПОСАЖЕНИЕ НА КОЛ
Казнь Симеона Флейшера. 1581
Ткач шерсти Симеон Флейшер из немецкого города Фульде стал рекордсменом среди «черных вдовцов. Он убил 19 жен в XVI веке.
Впервые Флейшер женился на девственнице в Марбурге и получил 160 гульденов от поместья ее отца, которое вскоре приобрел. Брак продлился менее 20 недель, Симеон убил свою жену из-за того, что у него закончились деньги, после чего он продал ее одежду. Такой способ извлечения дохода ему понравился. Вскоре после этого он снова женился на 40-летней вдове. Брак продлился менее четырех недель, и он снова убил ее, забрав 40 гульденов. После этого пошло-поехало. Свадьбы и убийства Симеон поставил на поток.
После того, как он был задержан в Нойштадт-ан-дер-Вайнштрассе, после нескольких дней пыток он признался, что за шесть лет он женился на 31 женщине и убил 19 из них.
19 января 1581 года Симеон Флейшер был казнен. Его посадили на кол, а потом начали отрывать у него куски плоти раскаленными щипцами. Весь процесс длился в общей сложности три дня.
ПРОГОН СКВОЗЬ ПИКИ
Во время крестьянской войны в Германии весной 1525 года по приказу одного из крестьянских вожаков Якова Рорбаха вюртембергский фогт граф Людвиг фон Гельфенштейн и 13 его сторонников были осуждены на позорную казнь — прогон сквозь пики.
Подробнее в разделе «Казненные в Германии»
РАЗДАВЛИВАНИЕ ГОЛОВЫ
Раздавливание головы применялось в средневековой Европе, особенно в Северной Германии. Для этого использовали достаточно простое приспособление, в которое помещали голову осужденного. Подбородок жертвы опирался на нижнюю балку, а сверху при помощи винтового механизма на голову опускали железный колпак. После первых оборотов ломались зубы, потом челюсти, следом лопались кости черепной коробки, и вытекал мозг.
РАЗРЫВАНИЕ ЛОШАДЬМИ
Казни разрыванием лошадьми в Германии был подвергнут Йорг Ратгеб (Jerg Ratgeb) (ок. 1480–1526), немецкий художник эпохи Возрождения и современник Альбрехта Дюрера.
Он был избран крестьянами канцлером во время немецкой крестьянской войны в 1525 году. После подавления восстания Йорг Ратгеб был арестован, обвинен в государственной измене и казнен в Пфорцхайме в 1526 году Его подвергли жестокой казни – разорвали четырьмя лошадьми.
Еще одним мятежником, которого предали такой казни стал Вильгельм фон Грумбах, известный своей попыткой имперских рыцарей одержать победу над властью территориальных князей Священной Римской империи.
Йозеф Матьяш Тренквальд. «Казнь Вильгельма фон Грумбаха и его верных спутников»
В 1563 году Грумбах напал на Вюрцбург, захватил и разграбил город и заставил капитул и епископа восстановить свои земли. Он принял участие в мятеже курфюста августа Саксонского, но после подавления мятежа предстал перед судом за свои проступки. Грумбах после пыток был казнен разрыванием лошадьми в Готе 18 апреля 1567 года.
Подробнее в посте «Казнь Вильгельма фон Грумбаха».
КАЗНЬ СВАРЕНИЕМ
Казнь 17-летней фальшивомонетчицы
В 1392 году в Нюрнберге сварили заживо человека за изнасилование и убийство собственной матери. Подделывателей монет кипятили в 1452 году в Данциге и в 1471 году в Штральзунде. Еще в 1687 году в Бремене человека сварили в масле за то, что он оказал ценную помощь некоторым фальсификаторам монет, избежавшим правосудия.
СОЖЖЕНИЕ
Сожжение иудеев в Аугсбурге в 1348 г.
Нельзя сказать, что Средневековая Германия являлась какой-то особенной странной по уничтожению людей, само существование которых являлось преступлением. Сначала таковыми были евреи. Потом люди, неправильно веровавшие в Христа. А затем женщины, заподозренные в ведьмовстве.
Подробнее в фоторейтинге «Массовые казни в Германии».
Ян Люйкен. «Казнь около 350 человек, Альцай». 1529
В период 1520-1531 годов Дитрих фон Шененберг занимал должности бургграфа и старшего судьи в немецком городе Альцай. Там он отличился жестокостью по отношению к анабаптистам. Из-за мандата анабаптистов 1529 года, изданного на сейме в Шпейере , который предписывал смертную казнь для членов этой веры без предварительного рассмотрения духовным судом, более 300 из них были арестованы и казнены в Альцае в том же году. Мужчин обезглавили, женщин утопили, а в менее серьезных случаях им отрезали пальцы или клеймили.
УТОПЛЕНИЕ
В эпоху раннего Средневековья в Германии часто топили людей, совершивших преступление, в болоте, силой удерживая голову осужденного под водой.
Утопление в бочке в Одере (1560).
В Средние века в Германии казнь в воде использовалась для наказания женщин, убивших своих младенцев, кроме того, в реке топили государственных изменников обоего пола. Обычно преступнику связывали руки, привязывали их к лодыжкам и в таком виде бросали с моста в реку. Если река была мелкой, жертву просто заталкивали под воду при помощи длинных шестов. Не окажись по близости реки или какого-нибудь подходящего водоема, преступника сажали в мешок и топили в большой бочке с водой, погрузив его в воду вниз головой.
Ян Люйкен. «Казнь анабаптистки Марии Монжу, утопленной в Эйфеле в Германии в 1552 году».
За ересь в Германии мужчин обычно обезглавливали, а женщин топили.
Последние казни утоплением состоялись: Эсслинген (1589), Вюртемберг (1593), Ротенбург (1562) – казнь женщины за убийство ребёнка, по статистике последняя казнь через утопление, позднее женщину, осужденную за убийство ребёнка, обезглавили.
В 1613 году в г. Франкфурт-на-Майне. В Гросенхайне в 1622 году состоялся последний случай с казнью женщины через утопление, после чего этот вид казни был заменён на обезглавливание или колесование.
УТОПЛЕНИЕ С ЖИВОТНЫМИ
Казнь, основанная на древнеримской экзекуции по утоплению осужденного в мешке с животными — «poena cullei» применялась и в Средневековой Германии за отцеубийство. Правда, в немецком ритуале имелись некоторые отличия от римского. Змея могла быть заменена ее изображением на листе бумаги, а вместо обезьяны в мешок сажали кошку. И, наконец, сам мешок был сделан из льна, а не из кожи, что приводило к быстрому утоплению осужденного, что избавляло его от страданий.
Но когда хотели, чтобы осужденный помучился, делали мешок герметичным и покрывали его смолой. Так было в 1548 году в Дрездене, когда так решили казнить человека, осужденного за убийство матери. Вместе с ним в мешок поместили кошку и собаку, а мешковину покрыли смолой. Однако выбранный мешок был слишком мал, когда он ударился о воду после того, как его бросили с моста, то разорвался. Кошке и собаке удалось выплыть и выжить, в то время как связанный преступник утонул.
Дольше всего такой вид казни использовался в саксонском городе Циттау, где последний случай, как утверждается, произошел в 1749 году. Причем там в мешок с преступником зашивали неядовитую змею — колубрид, чтобы он подольше помучился. Ритуал Циттау заключался в том, чтобы поместить жертву в черный мешок и держать под водой не менее шести часов. Тем временем девушки из хора в городе были обязаны петь псалом, составленный Мартином Лютером, « Aus tiefer Not schrei ich zu dir» (От глубокой скорби я взываю к тебе). Наказание в виде утопления в мешке было прямо отменено в Саксонии рескриптом от 17 июня 1761 года.
САМАЯ НЕОБЫЧНАЯ КАЗНЬ
Гравюра Каспера Люйкена, «Человек, связанный на олене, отправленный в пустыню». (1666)
Говорят, что в Германии такая казнь практиковалась за некие особо ужасные преступления. Человека привязывали к оленю и отпускали мчаться на животном в лес умирать.
*Использованы тексты из Википедии, книги Мартена Монестье «История и виды высшей меры наказания от начала времен до наших дней» и других интернетисточников.
