МОНАРХ – ОТШЕЛЬНИК
(THE HERMIT MONARCH)
Мечта многих народов мира воплотилась в сказках о том, как монарх сошел с трона и инкогнито отправился в мир простых людей, чтобы узнать об их бедах и чаяниях. В России таких сказок не было, зато существует легенда о том, как император Российской империи Александр I в рубище и с посохом ушел в мир.
ЛЕГЕНДА О ИНСЦЕНИРОВАННОЙ СМЕРТИ ИМПЕРАТОРА
В середине XIX века в России родилась легенда о том, что император Александр I не умер от болезни в Таганроге 19 ноября 1825 года, а, инсценировав свою смерть, удалился от мирской суеты и провел остаток жизни под видом святого старца Федора Кузьмича. Со времен эта легенда обросла воспоминаниями разных людей и исследованиями специалистов. В обобщенном виде ее можно представить так:
К своим 48 годам Александр I отличался отменным здоровьем, но в душе разочаровался во всем и во всех. Все его попытки что-то изменить в России не дали эффекта, ему доносили, что в стране зреет недовольство и замышляется его убийство. Это не было выдумкой и нашло отражение в восстании декабристов последовавшим после его официальной кончины. Он был глубоко разочарован поведением своих бывших союзников по борьбе с Наполеоном — Австрии и Англии, ведущим антироссийскую политику. Корил себя за смерть отца, императора Павла 1, задушенного с его молчаливого согласия ночью 11 марта 1801 года, за жизни русских солдат, бездарно положенных под Аустерлицем в 1805 году, когда он не послушал Кутузова и дал сражение Наполеону. Переживал из-за сожженной французами Москвы в 1812 году. Грустил из-за ранней смерти сестры Екатерины и трех своих дочерей. Печальные мысли привели императора в лоно религии.
Император Александр I у преподобного Серафима Саровского
В 1818 году он признался графине С.И. Сологуб: «Призывая к себе на помощь религию, я приобрел то спокойствие, тот мир душевный, который не променяю ни на какие блаженства здешнего мира!». И возможно у императора созрела идея о том, чтобы сложить с себя бремя власти и посвятить свою жизнь Богу. Он специально отправился в поездку в Крым, поскольку в столице осуществить план по исчезновению из беспокойной мирской жизни было весьма затруднительно. Для инсценировки собственной смерти император использовал случайное обстоятельство, которое помогло ему осуществить задуманное. 4 ноября 1825 года одна коляска, ехавшая в царской кавалькаде, налетев на препятствие, перевернулась. В результате происшествия погиб фельдъегерь Масков, вылетевший из экипажа и сломавший при падении позвоночник. Возможно, Александра I осенило, что его мертвое тело можно использовать. На следующий день, было объявлено, что император заболел. 5 ноября царская кавалькада прибыла в Таганрог, где Александра I уложили в постель. И в тот же день окружение императора, словно по команде начало вести дневники, фиксируя ход его болезни. Журналы вели генерал-адъютант Петр Волконский, императрица Елизавета Алексеевна, и личные лекари государя Яков Виллие и Дмитрий Тарасов. И своими записями они участвовали в инсценировке.
Все они засвидетельствовали, что 19 ноября 1925 года Александр I скончался. Почему-то вдова-императрица Елизавета Алексеевна отсутствовала на панихиде по усопшему государю в таганрогском соборе. По легенде она тоже, как и ее муж решила удалиться от бренности бытия в духовный мир. Ни вдова, ни ближайший друг императора, князь Петр Волконский не сопровождали траурную процессию из Таганрога в Петербург. Может быть потому, что отлично знали, что в гробу везут хоронить не Александра I, а фельдъегеря Маскова.
Что же касается императора, то, говорят, что он еще в день своей якобы смерти благополучно отплыл инкогнито на английской шхуне из Крыма и отправился в Палестину.
Не прошло и года, как 4 мая 1926 года Елизавета Алексеевна якобы скончалась в городке Белев. Не известно, кого похоронили вместо нее, но говорят, что сама она стала монахиней Варварой Молчальницей. А еще спустя 10 лет в Пермской губернии объявился странный старец Федор Кузьмич.
ЛЕГЕНДА О ФЕДОРЕ КУЗЬМИЧЕ
Существует версия, что вернувшийся в Россию со Святой Земли Александр I под видом странствующего монаха некоторое время жил в Киево-Печерской лавре, потом в украинском поместье своего друга, князя Остен-Сакена. И, наконец, в 4 сентября 1836 года под именем Федора Кузьмича Козьмина оказался в Кленовской волости Красноуфимского уезда Пермской губернии. Вид благообразного странствующего старца настолько разительно отличался от простого люда, что вызвал подозрение у кузнеца, подковывавшего его лошадь. Высокий, статный старец с голубыми глазами и необыкновенно белым лицом, с длинной седой бородой, в белых одеждах, на телеге, в которую была впряжена белая лошадь не вписывался в ккружающею действительность. А потому кузнец поспешил доложить о нем куда следует. Жандармы взяли старца под стражу. Он назвался Федором Козьминым, но никаких документов при нем не нашли, на вопросы о родных он ответил, что их не помнит, но на спине у него обнаружили отметины от кнута. Впрочем, особо вникать никто не стал. За бродяжничество Козьмина приговорили к 20 ударам кнутом и ссылке в Сибирь на вечное поселение.
Спустя некоторое время Федор Кузьмич с партией ссыльных прибыл в Томскую губернию, где его определили в работы на винокуренный завод, и пять лет он трудился на нем подсобным рабочим. После этого ему было дозволено свободное перемещение в пределах губернии, и Козьмин принялся нести слово Божие в массы. Жил в кельях, которые ему строили крестьяне, по субботам выходил встречать партии арестантов, которых додерживал словом и милостыней. Постепенно обрел известность «святого старца». Прослышавший о нем зажиточный крестьянин Иван Латышев, владевший несколькими золотыми приисками, в 1849 году привез Козьмина к себе в село Краснореченское, где специально для него выстроил келью.
К тому времени уже гуляла легенда о том, что странный старец Федор Кузьмич – не кто иной, как император Александр I. Когда он жил в станице Белоярской у казака Семёна Сидорова, приехавший к тому в гости ссыльный казак Березин, служивший в Петербурге, увидев Федора Кузьмича, стал всем рассказывать, что тот удивительным образом внешне и привычкой держать полусогнутую руку на груди похож на почившего императора. Потом тоже самое стал говорить священник отец Иоанн Александровский, сосланный в Сибирь из Петербурга. В результате на эту легенду стали наслаиваться другие, а все странности старца Федора Кузьмича стали объяснять его царственным происхождением. Стали говорить, что в Краснореченском его навещают Иркутский и Томский епископы, с которыми он ведет беседы на французском языке. Что к нему приезжал писатель Лев Толстой, с которым они провели в разговорах целый день. Что в разговорах он упоминает весьма интересные детали о войне в Францией. Например, что при въезде в Париж в 1814 году граф Меттерних, следовавший справа от Александра I, имел под собой на седле подушку. Что не раз поправлял собеседников, когда они начинали рассказывать о том, что говорил Александр I.
В 1864 году перед смертью Федора Кузьмича посетил для исповеди отец Рафаил из Алексеевского монастыря, который не удержался и спросил умирающего, правда ли что он — Александр Благословенный? Но Федор Кузьмич не ответил, только перекрестился и произнес:
— Чудны дела твои, Господи… Нет тайны, которая бы не открылась.
Однако неоткрывшиеся тайны все же есть. И одна из них связана с Федором Кузьмичем, так и оставшимся загадкой. Недавно в России пытались сотворить сенсацию, объявив, что специалисты из некоего Русского графологического общества, сравнив почерк в записках Федора Кузьмича, которые были найдены после смерти у него в мешочке на груди и почерк Александра I, установили их идентичность. Однако сенсация оказалась дутой. Ни одного бесспорного доказательства, что император и святой старец – одно лицо — нет и не было.
ЭПИЛОГ
Не верится, что российский император заделался этаким дауншифером. Но подобные случаи в истории имели место. Правда, только один из правителей, римский император Диоклетиан, уйдя на покой, обрел счастье.
В 305 году, после 20 лет правления, установив мир в Римской империи и за ее пределами, Диоклетиан добровольно отказался от власти. Остаток жизни он провел на родине в Иллирии, где уединенно прожил 8 лет. Когда к нему приехали сенаторы, чтобы уговорить возвратиться к власти, экс-император сказал, что если бы они увидели, какую он вырастил капусту, то не стали бы приставать к нему со своими предложениями.
У всех прочих отдых от власти не задался. Король Уэссекса Сигеберт был очень религиозным человеком. В 634 году он отрекся от престола и ушел в монастырь Беодрикесворт. Спустя два года, когда на Восточную Англию напали мерсийцы, подданные попросили Сигеберта вернуться из монастыря и повести их в бой. Тот оказался. Тогда они выволокли его из монастыря и увезли с собой на поле битвы. Сигеберт решил быть последовательным до конца. Он не взял в руки оружие и пошел на врага с монашеским посохом, надеясь на божью защиту. Но мерсийцы его безжалостно убили.
Король Астурии и Леона Альфонсо IV после смерти жены в 931 году оставил престол младшему брату и добровольно ушел в монастырь. Однако уже через год монастырская жизнь ему приелась, и он решил вернуть себе престол. Но не тут-то было. Его брат, король Рамиро II схватил Альфонсо и насильно заточил его в монастырь Сан-Хулиан в Руифорко, где тот и скончался спустя год.
Олег Логинов
